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05/05/2008

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  •  教宗接見聖座社會科學院院士,强調基督信徒不能把推動和平與正義的事與宣講福音分開
  •  五月第一個星期六教宗羅馬聖母大殿頌念玫瑰經
  •  第42届世界社會傳播節切利總主教談教宗傳播日文告的重要信息
  •  聯合國秘書長潘基文在世界新聞自由日提到許多人在困境中爲提供自由和客觀的消息而工作
  •  東南亞通訊
     
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     教宗接見聖座社會科學院院士,强調基督信徒不能把推動和平與正義的事與宣講福音分開

    ◊    (梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世五月三日接見了正在梵蒂岡舉行年度大會的聖座社會科學院院士和其他相關人士五十位。這次從五月二日至六日舉行的全體大會的主題是《追求公益:關懷與互補可以携手合作》。教宗在接見他們的時候,特別强調天主教社會訓導四大基礎在解决二十一世紀世界重大問題上的時代意義。這四大基礎就是:人性尊嚴,公益,關懷,互補。

    教宗指出:“教會的社會訓導有能力評估和面解決人類二十一世紀之初所面對的重大問題”。教宗列出當前的要務是“减少世界財物分配的不均衡;擴大教育的機會;支持可行的成長與發展;保護生態環境”。教宗尤其强調天主教社會訓導,人性尊嚴,公益,互補以及關懷這四大基礎之間的關係。他嘉許聖座社會科學院在深入研究天主教社會思想,以及把這些思想應用到經濟和政治上的貢獻。

    教宗接著談到關懷與互補這兩個概念之間的密切關係,以及它們在促進公益上如何能够彼此合作的問題,他說發展應該以尊重人性尊嚴爲先,因爲人性尊嚴是按照天主的肖像受造、同時被基督所救贖的每個人的內在價值。教宗于是進一步闡述關懷與互補之間的關係,他指出互補是社會活動的協調配合,目的在支持地方社會團體內部的生活。教宗認爲人性尊嚴位居縱橫兩面的交彙點,橫面是指關懷與互補,縱面是指社會公益。

    教宗繼續解釋關懷與互補的原則,他說:“毫無疑問地,這些原則受到我們對天主聖三的信仰的充實。這個意思特別在强調這些原則有潛能促使人類去發現生命最終和超性的意義。就因爲如此,基督信徒有責任實現和平與正義,他們締造社會公益的義務與他們宣報天主賜給人類永生的恩典彼此分不開”。教宗又說:“基督信徒必須受到鼓舞,更努力勤奮地關懷他人,同時要按照互補的原則,透過促進家庭生活、志工社團、私人創舉、以及公共秩序的途徑來行動”。

    最後,教宗指出:“既然耶穌要求我們愛人如己,所以當我們根據福音來檢討關懷與互補的原則時,我們就會瞭解到這兩者都具有縱向的意義。愛人如己是造物主天主銘刻在每個人本性中的法律,爲此,只有當我們爲別人服務而生活時,我們才真正做到關懷別人。同樣地,互補也有它指向天主的縱向意義,因爲一個履行互補原則的社會,它將使人不至于失望灰心,也能保障社會中每個人在商業、政治和文化活動上携手努力的自由”。

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     五月第一個星期六教宗羅馬聖母大殿頌念玫瑰經

    ◊    (梵蒂岡電臺訊)教宗本篤十六世五月三日星期六下午離開梵蒂岡城,前往羅馬四大聖殿之一的聖母大殿,帶領羅馬和各國信友頌念玫瑰經,向聖母特別祈禱。在這項祈禱活動中,教宗要帶領羅馬市民向“羅馬市民之救援”的聖母像致敬。

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     第42届世界社會傳播節切利總主教談教宗傳播日文告的重要信息 

    ◊    (梵蒂岡電臺訊)5月4日教會慶祝第42届世界社會傳播節。教宗本篤十六世爲今年傳播節選的主題是:社會傳播媒介處于扮演主角和爲人服務的十字路口;尋找真理幷將之與人分享。在慶祝這社會傳播節時,我們請宗座社會傳播委員會主席切利總主教和我們談談教宗文告的重要信息:

    答:教宗强調:社會傳播工具這個本來是正面的現實正處在一個重要的時刻,正如教宗說的,處在十字路口。社會傳播媒介應該扮演什麽樣的角色呢?它應該扮演的角色首先是服務的角色。是要使人越來越符合人的服務,因爲人的最大的尊嚴正是能够尋找真理。社會傳媒應該協助人尋找真理,正如教宗說的,人找到真理後,還要和他人分享這真理。這正是教宗文告中的一個重點。在這方面,教宗也談了訊息的道德觀,爲什麽呢?因爲在尋找真理時也有道德的層面。我認爲這個主題非常重要需要强調一下。教宗指出“社會傳播工具在社會中擔任的角色應該被作爲人類學問題的必要部分來看待,它是第三千年代的一個重要挑戰。正如在人類生命、婚姻、家庭、以及和平、正義、挽救受造物這些當代重大問題所面對的危急情况,人的建設性層面和人的真理在社會傳播園地也面對了危急。”這便是今年傳播節的重要的主題。

    問:請問,社會傳媒是如何走到這個主角與服務的十字路口的?還有,應該如何響應教宗的勉勵去尋找真理幷與人分享真理?
    答:教宗在文告的第一部分强調,人類正處在十字路口,教宗在“希望使人得救”通諭中有關進步這個模糊不清的概念所說話的也適合于傳媒。教宗說,進步給予人聞所未聞的機會來謀求幸福,但也同時也給人打開了陷入過去沒有的極大邪惡的機會。而社會傳播媒介也被捲入了這個旋渦中。您知道,今天傳媒對人的行爲舉止、人的選擇和生活風格有多大的影響!這便是爲什麽傳播媒介應該重新發現它們的目的是什麽,因爲傳媒除了有極大的力量爲人謀幸福外,同時也能打亂幷改變人的生活和選擇。我認爲,所有從事社會傳播工作的人都應該思考一下傳播媒介有哪些重要性,傳媒扮演了什麽樣的角色。

    問:教宗也說,傳媒有變成令人受當時主導利益思想的貶壓,這種思想給予人、家庭、社會一個歪曲的模式…………
    答:的確如此,我們大家也都覺察到這個現象。這也正是我剛才所說的,具有極大威力的傳媒將世界縮小成爲一個地球村了。今天我們能够在同一個時刻知道美洲、非洲、亞洲所發生的事,在世界不同地區發生的事也就成了我們生活、我們的知識和我們的感性的一部分。但同時,我們也能看到傳媒如何對人的選擇、人的生活形式、人的走向做出壞的影響。請想想
    ,某些電視廣播節目如何對家庭生活造成了負面的影響,如何給予家庭生活一個不符合福音也不符合人的壞榜樣。我們經常覺察到,我們不僅逐漸失去信仰和福音的教導,同時也逐漸失去人的重要價值觀,然而,這些價值觀却是我們賴以生存的産業,是我們文化本質的特性。事實上,我們的人生旅程受到了這些價值觀的烙印也因而有了特性。這些價值觀被大量的電視和廣播節目以及大量的平庸現實所改變,實在非常可惜。

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     聯合國秘書長潘基文在世界新聞自由日提到許多人在困境中爲提供自由和客觀的消息而工作

    ◊    (梵蒂岡電臺訊)自由、安全與獨立的消息是和平與民主的基礎,謀殺新聞自由就是謀殺國際法律和人類:這是聯合國秘書長潘基文在昨天5月3日慶祝世界新聞自由日的機會上發表的文告的內容。在今年慶祝國際語言年的聯合國教科文組織强調,新聞自由日是反省在尊重語言差异的情况下全世界獲取消息和知識的時刻。那麽,今天如何能保障新聞自由呢?本台記者請意大利公教新聞聯盟的主席米洛內談談他的看法:

    答:在全球化的系統中需要更多的消息,在南北仍舊分裂的世界上需要有更多的瞭解,更多的掃除文盲,當然也要有更多的民主。我想到西方,也想到情况危急的國家或如非洲那樣的仍不發達國家。

    問:今天,哪些地方新聞自由特別受限制呢?
    答:我想,在世界上仍存在著極權政權,我想到在俄羅斯被殺死的記者,她是許多遇害記者中的一個,這些記者尋找真相,却受到槍彈或威脅。有些國家,那裏的新聞自由仍被否認,有極大的限制,但是我也想到發達和消費主義的西方,那裏往往出于思想主義的目的,新聞自由同暗中運動發生强烈的衝突。新聞工作者有更大的責任,這意味著不僅尋求真相,知道分辨事實和輿論,也要開動所有擔保系統的馬達,在這個系統中,相對于市場系統的自治仍然能在今天找到敞開的門。

    問:如果說今天得到更新的技術允許對消息有更廣泛的獲取,還需要保護系統嗎?
    答:當然需要。我想到國際網路,我們意大利公教新聞聯盟5月14日要在羅馬召開國際論壇。國際網路是民主嗎?真的增加瞭解嗎?誰控制國際網路?國際網路是有權威的消息,即真相的來源嗎?我總括地想想家庭的價值:這個網路,表面上增長的來源,也有很大的局限。

    問:今天對新聞記者有哪些保護和保障,在哪些國家特別有侵犯新聞自由的情况呢?
    答:我認爲,拉丁美洲、非洲的整個系統和仍在今天來自一些東歐國家的光明和陰影都爲新聞自由提出了嚴厲的限制。我想到伊拉克、伊朗、朝鮮:那裏的新聞記者們做出的每次賭注不僅是自己的自由,也是自己的生命,我們每年紀念的遇害者們在提醒我們,我們該當更好地在市場和宗教,不同文化和民族間解讀這些有重大衝突的土地,總是一條綫,這條綫該受到基督信仰的啓發,爲人和每個人服務。我也從歷史的角度看這個問題:爲賦予本篤十六世爲世界傳播日的文告以歷史意義,也是對新聞界接近人的一項邀請,同團體的生活結合起來。我認爲這項邀請使每天對生活和現實的注視有些清新,這是傳播工具中的基督信仰固有的聖召。近些年來,凡是企圖去除天主在人的歷史中的意義,在人的歷史的日常叙述中就聚集了許多濃密的雲霧。

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     東南亞通訊
      

    ◊    這次的東南亞通訊報導的消息取自天亞社、臺北教友生活周刊、信仰通訊社:

    --奧運倒數百天聖火抵香港,天主教徒持不同意見
    --耕莘醫院成立「兒童發展中心」,幫助遲緩兒童及早發現、及早治療
    --新加坡青年積極籌備世界青年節
    --地球暖化:全球警訊
    --斯里蘭卡教會期望家庭種植可助孩童飽餐,舒緩糧食不足問題


    奧運倒數百天聖火抵香港,天主教徒持不同意見
    【天亞社香港訊】奧運聖火于四月卅日進入中國國土第一站香港,展開抵達北京前約一百天的傳遞旅程。多個教會及人權組織在公衆熱烈迎接聖火之際,提出各自的訴求。

    天主教香港教區副主教陳志明神父對天亞社說,教區沒有特別安排活動去迎接聖火和奧運會,「除非政府要求我們幫忙」。他四月廿五日說,香港很多教堂都有英語彌撒,運動員可以自行前往參加。

    北京奧運會將于八月八至廿四日舉行,香港是馬術比賽的場地。

    一位不願透露姓名的神父四月廿八日對天亞社說,香港人此刻心情複雜,因爲國家舉辦奧運會是值得自豪的事,但中國仍有不足之處,如逮捕异見人士,所以令人感到遺憾。

    他坦承,堂區沒有舉辦與奧運會有關的活動,因爲教友「有支持、有反對,舉辦任何活動都可能令部分教友不快」,所以他祇提醒教友按良心行事。

    神父强調,衝擊或故意弄熄聖火都是暴力行爲,而和平的示威則可以接受。

    香港是傳送奧運聖火的其中一站,五月二日共有一百一十九位火炬手參與接力。翌日,聖火在澳門傳遞後,將運送到大陸的首站海南島三亞市。

    支持奧運的香港群衆中,一些基督教團體製作了奧運指南小册子,以及奧運版《馬可福音》(馬爾谷福音)。他們更于四月卅日舉辦奧運倒數一百天祈禱會,爲北京奧運會所面對的挑戰,以及所有運動員、義工和教會參與奧運事工祈禱。

    然而,一些本地和國外組織計劃于火炬在香港傳遞期間,促請大衆關注中國的人權狀况。

    香港天主教正義和平委員會(正委會)幹事柯欣欣對天亞社說,香港傳送奧運聖火當日,「天安門母親運動」會發出聲明,要求給予死難者家屬「自由公開悼念親人的權利」。

    中國政府于一九八九年六月四日,鎮壓在北京天安門爭取民主的示威者。「六四事件」部分難者家屬其後組成「天安門母親運動」,正委會是支持該運動的本地團體之一。

    柯欣欣强調,奧運會是值得支持的事,因爲它能讓世界各地的運動員在公平的規則之下較量。然而,中國政府推廣的不應是一場「戲」,而是使它成爲提高人民尊嚴的工具。

    另外,八個關注言論自由的國際及本地組織和中外記者、作者與藝術工作者于四月卅日北京奧運會前一百天開始,至五月三日「國際新聞自由日」,在香港舉辦研討會及藝墟,要求中國實踐新聞、言論及表達自由。

    在四月卅日的新聞稿中,香港記者協會促請中國政府落實在申辦奧運時,作出改善新聞自由及人權的承諾。

    與此同時,香港教區周報《公教報》在四月廿七日一期的社論說,奧運精神涵蓋人際關係的現實生活層面,正正是政治與宗教互動交鋒之處。在此領域,政治勢力圖謀發揮影響,而宗教組織宣揚公正、公平及恰當關係的道德信息。

    它又表示,今年的奧運聖火經歷了一次崎嶇的傳遞過程,由奧林匹克發源地雅典起步,展開寰宇之旅,「這次旅程反映全球衆多人群,都在質疑火炬的神聖本質在某方面已被玷污」。


    耕莘醫院成立「兒童發展中心」,幫助遲緩兒童及早發現、及早治療
    (臺北教友生活周刊訊)針對發展遲緩的孩子,新店耕莘醫院於97年4月16日成立「兒童發展中心」,推廣早期療育觀念,幫助遲緩兒童及早發現,及早治療。兒童發展遲緩,三歲前是黃金治療期,在偏遠地區醫療資源不足,或因隔代教養,受長輩舊有觀念影嚮,或因外籍新住民教養方式,造成發展遲緩兒。

    耕莘醫院小兒神經科暨兒童發展中心醫師陳培濤表示,根據內政部兒童局通報的資料,臺北縣每年新生人口中,約有兩千名新生兒有發展遲緩的疑慮,其中三歲以前被發現的遲緩兒只有三成,換句話說,大約有七成錯過三歲以前的黃金治療期。

    小美是原住民,媽媽在生下他之後不久即與爸爸離婚,因爲經濟需要,爸爸必須外出工作,主要由祖父母照顧,獲取訊息不足及隔代教養的問題,在祖父母的眼裏,小時候的她,幷沒有看出什麽异樣,因此造成小美全面性遲緩的原因不明。耕莘醫院兒童發展中心社工王珮俐表示,3歲多時,小美開始到耕莘醫院復健,她必須倚賴輪椅,沒有口語,只吃流質食物,家庭裏可以提供相關的訊息幷不多,初次評估她的語言、粗細動作及認知行爲都有發展問題。經過療育,小美今年已經要上小學了!從只吃流質的食物,到對食物種類的接受度多樣化;從只會哭鬧表達自己的情緒及感覺,到現在會講出一些簡單的名稱;從只會在地上爬,到目前可以放手走一段路了。雖然小美的步態不是很穩,表達能力也無法如同齡正常小孩一樣,但是,小美的進步是有目共睹的,小美還是有更進步的空間。如果,當初可以再更儘早一步接受診斷和療育,相信他可以表現更好。

    耕莘醫院希望可以讓爸爸媽媽對孩子們的發展有更進一步的認識,減少焦慮與不安,因此成立”兒童發展中心”,藉由兒童發展篩檢與追踪,透過不同領域的專業人員一起協助家屬,瞭解孩子的發展狀况,另外針對發展遲緩的孩子,透過與家長的討論,給予多元且個別化的治療計劃,使家屬能更放心的陪伴孩子健康快樂成長。建議家屬,如果發覺孩子有發展方面的問題,及早發現,及早診斷。倘若,經過診斷,孩子有發展方面的疑慮,也請家屬可以爲孩子作一個明確的决定,及早進行治療。


    新加坡青年積極籌備世界青年節
    (信仰通訊社新加坡訊)一百多名新加坡青年將于今年七月參加在澳大利亞悉尼總主教區舉行的世界青年節活動。爲此,當地天主教會正在積極幫助青年們作出精神和物質上的雙重準備。三月,新加坡天主教會青年牧靈工作負責人已經全面行動起來,回應青年們的各種需要。其間,爲廣大青年提供後勤保障、靈修、培訓、教理、祈禱等各方面的支持。從而確保每一名出席悉尼世青節的青年都能够精神飽滿地與世界各國同齡人歡聚一堂、完成一次名副其實的朝聖之旅、親身感受與天主共融的經驗、與兄弟姐妹們分享。

    日前,新加坡總主教區基督君王堂區專門舉辦了青年朝拜聖體活動。大家在司鐸指導下參與修和聖事、分擔疑慮和困惑、解答生活中的問題。同時,也共同展示期待歷史盛會來臨的喜悅與激動之情。

    由新加坡天主教會青年牧靈工作辦公室組織的這次籌備活動,還將在未來幾個月裏重複。幷以新內容和主題,進一步進行靈修反思和祈禱。最後,六月二十一日,新加坡總主教將在總主教座堂主持“派遣禮儀”,降福即將起程前往澳大利亞悉尼的新加坡青年。


    地球暖化:全球警訊! 作者 楊應望神父
    (臺北教友生活周刊訊) 氣候正在改變,我們的一些習慣也要跟著改變。我們既然沒有選擇的餘地,在道德責任上,就要避免再去摧毀上主美好的創造幷且交給我們要妥善照顧的一切受造物。地球是我們的家,我們必須共同來愛護它。如果我們將大家的努力成果結合在一起那麽,美好的未來將是希望無窮的。

    地球的溫度逐漸地升高是人類迫切要處理的問題,當我參加聯合國于二○○七年十二月三日~十四日在印尼巴裏島召開的「聯合國氣候變遷會議」之際,讓我更意識到,也增廣見聞了許多。一群參加于十一月廿九日~十二月二日也在巴裏島召開的聖言會亞太地區正義和平推動與協調會議的弟兄們,藉此機會以非政府組織觀察員的身份參與了這項盛會。

    巴裏會議的目標是研擬抑制溫室效應氣體後續協定的架構,以緩和氣候變遷的毀滅性危機(按:京都議定書將於2012年效期届滿)。跨政府氣候變遷委員會(IPCC)的科學數據和報告清楚的告訴世人:氣候的改變已經讓世界最貧窮的地區和最脆弱的國家遭到摧殘。數以萬計的與會者和超過一百八十個國家的代表一致認爲,要關注問題的嚴重性幷且要全球觀察。

    在大會中,四個當務之急的工作分別是緩和暖化、調適策略、相關技術移轉、調適基金(Adaptation Fund)。緩和暖化,意即减少溫室氣體的排放量。全球二氧化碳的排放量有37%是來自石化燃料,有25%是來自交通工具。在大會中亦做出明確的减廢調適準則。相關技術移轉,即已開發國家必須提供切實的技術,協助開發中國家進行减碳計畫,無論是在工程建設或基礎設施等方面,以達到零污染或將污染减至最低程度。調適基金則是金援協助開發中及低開發國家建立調適的機制和方案,以因應氣候變遷的需求和效能。

    徵兆、迹象已如目歷歷,是我們必須改變態度和采取行動的時候了。讓我們改變一些揮霍無度、浪費的習性,來換取更美好的明天。讓我們持續監督國家在政策的制訂、頒布與執行,是以减碳爲目標,在拼經濟之餘,必須以促進人類的發展爲依歸。在看守國家、地方政府的同時,我們也要注意到個人的一些行爲習慣。每一個小小的行爲都是可以减緩地球的暖化,每一個簡單的保護環境愛護地球的行動,都有助于减少二氧化碳的排放。作爲管理上主所交托的受造物的我們,必須要有道德責任來善待地球。就讓我們在生活上力求簡樸,一如他人簡單地過生活。



    斯里蘭卡教會期望家庭種植可助孩童飽餐,舒緩糧食不足問題
    【天亞社斯里蘭卡波勒格哈韋勒訊】斯里蘭卡教會組織推行家庭種植蔬菜計劃,有免小朋友空著肚子度日。

    明愛社會及經濟發展中心于四月廿一日地球日前夕,在中部的謝拉皮斯公立學校舉行「耕作及生命教育」工作坊,有一百名學生出席。明愛是該國天主教會的社會服務機構,他們籌劃這個訓練,教育孩子在家種植有機蔬菜的技巧。

    謝拉皮斯學校位于波勒格哈韋勒,距離科倫坡西南一百公里,屬庫魯內格勒教區的範圍。

    農業家舒吉特.塔蘭加.加穆達利(Sujith Tharanga Gammudali)帶領明愛的員工,向青少年人展示如何在校園內的土地上種植馬鈴薯、蕃茄和豆類等植物。

    卅歲的加穆達利亦帶領小組進行骯髒但重要的工作,預備由厨余和農耕廢料混合成的有機肥料。

    斯國從前出口稻米,但如今却要進口這主要食糧。近期全球關注稻米的供應緊張,人民要排隊購買,而穀物價格在本地和亞洲各地持續上升。現時一公斤稻米的售價爲一百盧比(約一美元),比年初明顯漲價兩倍。

    加穆達利說,很多地方的稻田因過度使用殺蟲劑、除草劑和化學肥料而受破壞,已沒有被開墾耕作。

    他續說,這所學校的學生,多數居住在農場或附有花園的房子。這正符合明愛發展中心的目標,在占地較小的土地上,以較環保的方法種植蔬菜。

    籌辦這個活動的使徒加爾默羅會瑪利亞.奧雷利婭(Mary Aurelia)修女,是這所佛教學校內唯一的天主教老師。她說,由于糧食缺乏和價格昂貴,很多小朋友「餓著肚子睡覺」。

    她期望「家中種植」能幫助改變現况。她說:「我們透過家中種植爲他們帶來希望,以引入新的耕種方法,來解决糧食危機和减低生活成本。」

    她指出:「有些人房子附近的大花園,長滿了矮樹和雜草。」她認爲,應該有足够的空間來種植蔬菜,而在出現糧食危機時不有效地使用土地,就是疏忽。

    校長西格拉(Sigera)對天亞社說,當天主教會表示希望向該校學生推行有機耕種計劃時,他起初懷疑計劃是令學生改信基督宗教的掩飾。不過,他隨後肯定,計劃可以幫助他的學生。他說:「這計劃將肯定在不久將來,可以在我們的學校實踐。」

    十五歲的薩曼蒂卡.埃迪裏辛哈(Samanthika Edirisinghe)有深刻印象。她說,父母是農夫,但不知道如何以有機方法種植農作物。她對天亞社說,他們仍然依賴「傳統」方法耕作,使用會破壞土壤而昂貴的添加劑。

    她和同學觀看幻燈片,照片顯示有人在家中的花園打掃和除草,也有農夫收集乾草和牛糞,以屯積堆肥。他們也收看一出電影,示範如何利用廢物和厨餘製造有機肥料。

    她說:「這計劃幫助我們明白,如何以適當的方法處事。」

    世界各國慶祝的地球日有兩個,一個是由美國政客于一九六九年四月廿二提倡的,而另一個是三月舉行的聯合國地球日。









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