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07/05/2008
教宗爲緬甸嚴重風灾呼籲國際社會慷慨援助
◊ （梵蒂岡電臺訊）教宗本篤十六世在一封電函中熱切呼籲國際社會慷慨、有效地回應遭飓風“納基斯”襲擊的緬甸人民的需要。
緬甸上周六遭飓風“納基斯”襲擊，造成嚴重灾情。據估計，至今已經有超過2萬2千人喪生，4萬人失踪，數十萬人無家可歸。
由聖座國務卿貝爾托內樞機代表教宗寄發的電函，收函人爲緬甸天主教主教團主席格拉文總主教。教宗在電函中對飓風帶來的悲劇表達深切的哀痛，他幷保證要爲死者和他們的親人祈禱，求天主賞賜死者平安，也賞賜無家可歸者和所有因風灾而受苦的人力量和安慰。
關于緬甸的風灾灾情，本台特約記者科焦拉從新德里報導說：
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據緬甸社會防護部部長說，强烈飓風納基斯在該國的耶洛瓦底三角洲地區造成猶如經歷海嘯的嚴重灾難，飓風所經之處，人命財物無一幸免。軍人政府已經决定接受國際社會的援助，幷准許外國緊急援助隊進入緬甸，但需要得到緬甸外交部的批准。此刻，居民5百萬的前首都仰光繼續缺電，物價飛漲。政府幷决定將有關新憲法的全民公决投票推遲到5月24日進行。東南亞國協的各國已經動員起來向灾民運送救濟物資，中國也答應以一百萬美元的糧食和現金援助緬甸灾民。
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天主教明愛機構也立刻展開了援助緬甸風灾的工作，意大利明愛機構國際部門的負責人貝切加托說，他們除了呼籲爲緬甸灾民捐款作爲緊急救濟外，以後，還要協助灾民的重建家園、恢復發展等方面的工作，同時也更加注重預防風灾的事務。
聖座社會科學院在梵蒂岡舉行的第14届年度大會于5月6日閉幕
◊ （梵蒂岡電臺訊）聖座社會科學院這幾天在梵蒂岡舉行第14届年度大會，大會于昨天5月6日閉幕。本届全體大會的主題是“追求公益：關懷與互補可以携手合作”。大會結束時，有關方面在聖座新聞室舉行了記者招待會，介紹了討論的結果。
會議中提出一個引起大家討論的問題，就是天主教社會訓導的四大基礎：人性尊嚴、公益、關懷、互補以何方式能够對把全球化的時代轉變爲“公益的文明”，擴大國家與市場間的嚴格邏輯做出貢獻呢？避免使社會組織的模式受到國家與市場間彼此壓制的束縛，著重贈與的文化，這一典型的社會模式幷沒有日落西山，反而在當代比過去更多地産生“公益”。這些是出席聖座社會科學院大會的人士得出的幾個結論。籌辦記者招待會的是意大利波洛涅大學的多納蒂教授和英國沃裏克大學的阿切女教授。多納蒂教授談了與會專家學者們發表的一個見解，即所得出的結論證實，國家與市場間的妥協無法管理全球化的進程，這些進程往往受到不平衡和不公正的制約。他說，在國家與市場間存在著一種制約，因此市場的利益和國家的調整控制著社會組織、協會、合作社等，義工組織和所有那些新形式的組織不包括在內，反而受國家和市場的角色的排擠。因此需要讓公民社會不要爲利潤運作。
在公民社會內有一股力量能够生産分享的利益。加拿大魁北克大學的社會學家戈德布特解釋說，這種分享的利益取决于這樣的事實，就是目前贈與的邏輯在全球範圍內得到了加强，器官捐獻更加廣泛、捐獻款項的增加、重新對食物的分配都是證明。他也提到了在先進領域涌現的新生事物，如國際網路，許多人利用國際網路作爲禮物分享資料而不是用于市場。
從這些實例中也出現了關懷應用在産品的生産，使産品的流通用在互補上，即社會力量有能力創造及分享物質和非物質價值來回應需求。說到這個問題，阿切教授表示，我們談公益的時候不是常指的同一件事。事實上，我們說的 “公益”是多數的，是有區分的，能够增加，也能够出現新的社會實踐，但它們對促進發展和每個人的益處都是至關重要的。在這個意義上也包括社會機構對人不可剝奪的尊嚴的承認。
多納蒂教授接著表示，公益“不再同一個最高管理實體認同，這個實體可以是國家的，儘管國家在生産、保存公益的活動中有極重要的角色。”這個理由很簡單，國家“不是唯一的角色，不是公益的壟斷者。”
梵蒂岡瑞士衛隊節日，33名新兵宣誓
◊ （梵蒂岡電臺訊）昨天5月6日是在梵蒂岡爲教宗服務的瑞士衛隊的節日，在這一天紀念1527年5月6日羅馬遭搶劫時，爲保護教宗克萊孟七世而獻身的147名瑞士兵。
昨天上午，聖座國務卿貝爾托內樞機主教在聖伯多祿大殿主持了一台彌撒，瑞士衛隊、他們的家屬和朋友以及瑞士當局參加了禮儀。然後，衛隊司令馬德把一個月桂花環放在陣亡將士的墓前，聖座副國務卿費羅尼總主教爲幾位瑞士衛隊的成員頒授勛章。下午，33名新兵在宗徒大厦的聖達馬索庭院宣誓加入衛隊。貝爾托內樞機在上午的彌撒中稱這項紀念“是梵蒂岡城國最重要的活動之一”。他在彌撒講道中回憶了瑞士衛隊從1506年由朱利奧二世教宗創建以來爲教宗和教會提供的珍貴服務。
世界24小時
◊ 昨天5月6日，本台新聞處提供的世界24小時，報導的消息是：
--俄羅斯新總統梅德韋杰夫走馬上任
--中國國家主席胡錦濤訪問日本
--斯里蘭卡2007年的衝突中政府軍和游擊隊雙方都有嚴重損失
請聽新聞的詳細內容：
（梵蒂岡電臺訊）于今年3月當選接普京位擔任俄羅斯總統的梅德韋杰夫，今天5月7日走馬上任。這位以70%選票獲勝的克里姆林宮新主人一向被國際觀察人士認爲是普京的繼承人。他在當選後也强調將繼續普京的路綫。由棋王卡斯帕羅夫領導的反對派已經宣布7日在莫斯科進行抗議示威。意大利教友家庭周刊的副主編斯卡廖內在接受本台訪問時指出，從政治的觀點來說，普京留給了梅德韋杰夫一份很好的財産，留下一個穩定堅固的國家，國內生活水準比普京8年前所承繼的俄羅斯要高，對世界的影響力和權威也比8年前大。但這位新總統仍然需要面對國內許多的問題。斯卡廖內也認爲梅德韋杰夫不會中斷普京的路綫。
（梵蒂岡電臺訊）中國國家主席胡錦濤從昨天5月6日起在日本進行爲期5天的訪問。他是最近十年來第一位訪問日本的中國國家主席。胡錦濤除了與日本首相福田康夫舉行會談外，幷要拜會日本天皇，于5月8日他要在東京大學發表演講。日本與中國在經濟方面有深厚的關係，但使用海上資源問題和毒餃子事件爲兩國政治上的關係造成了影響。
（梵蒂岡電臺訊）斯里蘭卡政府軍當局透露，政府軍與泰米爾游擊隊在2007年的衝突中，超過2000名軍人喪生，4000名軍人受傷。總司令馮色卡將軍在軍隊總部舉行的記者招待會中說，游擊隊方面也損失了5千多人。一般認爲，斯里蘭卡政府軍與泰米爾游擊隊23年來的衝突應該歸咎于這位將軍。殖民時代來自印度南部的泰米爾人在斯里蘭卡屬于少數民族，聚集在斯里蘭卡的東北部地區，很久以來，這些信仰印度教的泰米爾族裔要求獨立。
公博尼會傳教士終身爲窮人服務
◊ （梵蒂岡電臺訊）一位公博尼會的傳教士克裏米神父在非洲莫桑比克照顧窮苦有需要的人30多年後，現在又在祖國意大利爲移民和難民服務。克裏米神父說，他從基督那裏得到力量來面對一切困難。他邀請年輕人與基督相遇，改變自己的生活，將自己的生命奉獻給他人。克裏米神父和我們談了他的經驗：
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我從父親和母親那裏學到了關懷窮人，尤其是母親的教導對我有極大的影響。記得她曾對我說：“掉了一塊麵包在地上，把它撿起來、親吻它，因爲你還沒有餓過。”這些小事在我腦海中留下了深刻的印象，因此，每當聽到有人需要幫助，我都感到受催促去爲他們做點什麽事。還有，信仰也在推動我爲有需要的人做點什麽，日常生活的經驗促使我選擇耶穌基督，把耶穌基督放在第一位。由于我在莫桑比克服務了30多年，長久生活在戰爭中，死亡成了每天必須面對的現實，因此有了“死亡之後是什麽？”這個問題。如果我們不信基督的復活，那麽，生在世界上便真的是一件不合邏輯的事了。
我爲莫桑比克的難民服務多年，發現這些戰爭難民都有一個頗爲具體的希望，就是返回家園。他們說：“我回家，有我自己的田地，有我自己的工作。”來到意大利的難民的情况就比較艱難了，迫使他們離鄉背井的原因都非常嚴重。從非洲來的人都有信仰，沒有信仰的人在歐洲。非洲人常問：“你信什麽宗教？”如果有人向一位年長的非洲人說：“我是無神主義者。”這位老者便會回答說：“我們這裏只有狗是無神主義者。”有信仰的人在遇到困難時會說：“不用害怕，現在我們必須抗爭，讓我們同心合力來面對，因爲天主要陪伴我們，在我們死後也一樣。”
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