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05/05/2008

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  •  教宗接见圣座社会科学院院士,强调基督信徒不能把推动和平与正义的事与宣讲福音分开
  •  五月第一个星期六教宗罗马圣母大殿颂念玫瑰经
  •  第42届世界社会传播节切利总主教谈教宗传播日文告的重要信息
  •  联合国秘书长潘基文在世界新闻自由日提到许多人在困境中为提供自由和客观的消息而工作
  •  东南亚通讯
     
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     教宗接见圣座社会科学院院士,强调基督信徒不能把推动和平与正义的事与宣讲福音分开

    ◊    (梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世五月三日接见了正在梵蒂冈举行年度大会的圣座社会科学院院士和其他相关人士五十位。这次从五月二日至六日举行的全体大会的主题是《追求公益:关怀与互补可以携手合作》。教宗在接见他们的时候,特别强调天主教社会训导四大基础在解决二十一世纪世界重大问题上的时代意义。这四大基础就是:人性尊严,公益,关怀,互补。

    教宗指出:“教会的社会训导有能力评估和面解决人类二十一世纪之初所面对的重大问题”。教宗列出当前的要务是“减少世界财物分配的不均衡;扩大教育的机会;支持可行的成长与发展;保护生态环境”。教宗尤其强调天主教社会训导,人性尊严,公益,互补以及关怀这四大基础之间的关系。他嘉许圣座社会科学院在深入研究天主教社会思想,以及把这些思想应用到经济和政治上的贡献。

    教宗接着谈到关怀与互补这两个概念之间的密切关系,以及它们在促进公益上如何能够彼此合作的问题,他说发展应该以尊重人性尊严为先,因为人性尊严是按照天主的肖像受造、同时被基督所救赎的每个人的内在价值。教宗于是进一步阐述关怀与互补之间的关系,他指出互补是社会活动的协调配合,目的在支持地方社会团体内部的生活。教宗认为人性尊严位居纵横两面的交汇点,横面是指关怀与互补,纵面是指社会公益。

    教宗继续解释关怀与互补的原则,他说:“毫无疑问地,这些原则受到我们对天主圣三的信仰的充实。这个意思特别在强调这些原则有潜能促使人类去发现生命最终和超性的意义。就因为如此,基督信徒有责任实现和平与正义,他们缔造社会公益的义务与他们宣报天主赐给人类永生的恩典彼此分不开”。教宗又说:“基督信徒必须受到鼓舞,更努力勤奋地关怀他人,同时要按照互补的原则,透过促进家庭生活、志工社团、私人创举、以及公共秩序的途径来行动”。

    最后,教宗指出:“既然耶稣要求我们爱人如己,所以当我们根据福音来检讨关怀与互补的原则时,我们就会了解到这两者都具有纵向的意义。爱人如己是造物主天主铭刻在每个人本性中的法律,为此,只有当我们为别人服务而生活时,我们才真正做到关怀别人。同样地,互补也有它指向天主的纵向意义,因为一个履行互补原则的社会,它将使人不至于失望灰心,也能保障社会中每个人在商业、政治和文化活动上携手努力的自由”。

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     五月第一个星期六教宗罗马圣母大殿颂念玫瑰经

    ◊    (梵蒂冈电台讯)教宗本笃十六世五月三日星期六下午离开梵蒂冈城,前往罗马四大圣殿之一的圣母大殿,带领罗马和各国信友颂念玫瑰经,向圣母特别祈祷。在这项祈祷活动中,教宗要带领罗马市民向“罗马市民之救援”的圣母像致敬。

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     第42届世界社会传播节切利总主教谈教宗传播日文告的重要信息 

    ◊    (梵蒂冈电台讯)5月4日教会庆祝第42届世界社会传播节。教宗本笃十六世为今年传播节选的主题是:社会传播媒介处于扮演主角和为人服务的十字路口;寻找真理并将之与人分享。在庆祝这社会传播节时,我们请宗座社会传播委员会主席切利总主教和我们谈谈教宗文告的重要信息:

    答:教宗强调:社会传播工具这个本来是正面的现实正处在一个重要的时刻,正如教宗说的,处在十字路口。社会传播媒介应该扮演什么样的角色呢?它应该扮演的角色首先是服务的角色。是要使人越来越符合人的服务,因为人的最大的尊严正是能够寻找真理。社会传媒应该协助人寻找真理,正如教宗说的,人找到真理后,还要和他人分享这真理。这正是教宗文告中的一个重点。在这方面,教宗也谈了讯息的道德观,为什么呢?因为在寻找真理时也有道德的层面。我认为这个主题非常重要需要强调一下。教宗指出“社会传播工具在社会中担任的角色应该被作为人类学问题的必要部分来看待,它是第三千年代的一个重要挑战。正如在人类生命、婚姻、家庭、以及和平、正义、挽救受造物这些当代重大问题所面对的危急情况,人的建设性层面和人的真理在社会传播园地也面对了危急。”这便是今年传播节的重要的主题。

    问:请问,社会传媒是如何走到这个主角与服务的十字路口的?还有,应该如何响应教宗的勉励去寻找真理并与人分享真理?
    答:教宗在文告的第一部分强调,人类正处在十字路口,教宗在“希望使人得救”通谕中有关进步这个模糊不清的概念所说话的也适合于传媒。教宗说,进步给予人闻所未闻的机会来谋求幸福,但也同时也给人打开了陷入过去没有的极大邪恶的机会。而社会传播媒介也被卷入了这个旋涡中。您知道,今天传媒对人的行为举止、人的选择和生活风格有多大的影响!这便是为什么传播媒介应该重新发现它们的目的是什么,因为传媒除了有极大的力量为人谋幸福外,同时也能打乱并改变人的生活和选择。我认为,所有从事社会传播工作的人都应该思考一下传播媒介有哪些重要性,传媒扮演了什么样的角色。

    问:教宗也说,传媒有变成令人受当时主导利益思想的贬压,这种思想给予人、家庭、社会一个歪曲的模式…………
    答:的确如此,我们大家也都觉察到这个现象。这也正是我刚才所说的,具有极大威力的传媒将世界缩小成为一个地球村了。今天我们能够在同一个时刻知道美洲、非洲、亚洲所发生的事,在世界不同地区发生的事也就成了我们生活、我们的知识和我们的感性的一部分。但同时,我们也能看到传媒如何对人的选择、人的生活形式、人的走向做出坏的影响。请想想
    ,某些电视广播节目如何对家庭生活造成了负面的影响,如何给予家庭生活一个不符合福音也不符合人的坏榜样。我们经常觉察到,我们不仅逐渐失去信仰和福音的教导,同时也逐渐失去人的重要价值观,然而,这些价值观却是我们赖以生存的产业,是我们文化本质的特性。事实上,我们的人生旅程受到了这些价值观的烙印也因而有了特性。这些价值观被大量的电视和广播节目以及大量的平庸现实所改变,实在非常可惜。
     

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     联合国秘书长潘基文在世界新闻自由日提到许多人在困境中为提供自由和客观的消息而工作

    ◊    (梵蒂冈电台讯)自由、安全与独立的消息是和平与民主的基础,谋杀新闻自由就是谋杀国际法律和人类:这是联合国秘书长潘基文在昨天5月3日庆祝世界新闻自由日的机会上发表的文告的内容。在今年庆祝国际语言年的联合国教科文组织强调,新闻自由日是反省在尊重语言差异的情况下全世界获取消息和知识的时刻。那么,今天如何能保障新闻自由呢?本台记者请意大利公教新闻联盟的主席米洛内谈谈他的看法:

    答:在全球化的系统中需要更多的消息,在南北仍旧分裂的世界上需要有更多的了解,更多的扫除文盲,当然也要有更多的民主。我想到西方,也想到情况危急的国家或如非洲那样的仍不发达国家。

    问:今天,哪些地方新闻自由特别受限制呢?
    答:我想,在世界上仍存在着极权政权,我想到在俄罗斯被杀死的记者,她是许多遇害记者中的一个,这些记者寻找真相,却受到枪弹或威胁。有些国家,那里的新闻自由仍被否认,有极大的限制,但是我也想到发达和消费主义的西方,那里往往出于思想主义的目的,新闻自由同暗中运动发生强烈的冲突。新闻工作者有更大的责任,这意味着不仅寻求真相,知道分辨事实和舆论,也要开动所有担保系统的马达,在这个系统中,相对于市场系统的自治仍然能在今天找到敞开的门。

    问:如果说今天得到更新的技术允许对消息有更广泛的获取,还需要保护系统吗?
    答:当然需要。我想到国际网路,我们意大利公教新闻联盟5月14日要在罗马召开国际论坛。国际网路是民主吗?真的增加了解吗?谁控制国际网路?国际网路是有权威的消息,即真相的来源吗?我总括地想想家庭的价值:这个网路,表面上增长的来源,也有很大的局限。

    问:今天对新闻记者有哪些保护和保障,在哪些国家特别有侵犯新闻自由的情况呢?
    答:我认为,拉丁美洲、非洲的整个系统和仍在今天来自一些东欧国家的光明和阴影都为新闻自由提出了严厉的限制。我想到伊拉克、伊朗、朝鲜:那里的新闻记者们做出的每次赌注不仅是自己的自由,也是自己的生命,我们每年纪念的遇害者们在提醒我们,我们该当更好地在市场和宗教,不同文化和民族间解读这些有重大冲突的土地,总是一条线,这条线该受到基督信仰的启发,为人和每个人服务。我也从历史的角度看这个问题:为赋予本笃十六世为世界传播日的文告以历史意义,也是对新闻界接近人的一项邀请,同团体的生活结合起来。我认为这项邀请使每天对生活和现实的注视有些清新,这是传播工具中的基督信仰固有的圣召。近些年来,凡是企图去除天主在人的历史中的意义,在人的历史的日常叙述中就聚集了许多浓密的云雾。

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     东南亚通讯
      

    ◊    这次的东南亚通讯报导的消息取自天亚社、台北教友生活周刊、信仰通讯社:

    --奥运倒数百天圣火抵香港,天主教徒持不同意见
    --耕莘医院成立「儿童发展中心」,帮助迟缓儿童及早发现、及早治疗
    --新加坡青年积极筹备世界青年节
    --地球暖化:全球警讯
    --斯里兰卡教会期望家庭种植可助孩童饱餐,舒缓粮食不足问题


    奥运倒数百天圣火抵香港,天主教徒持不同意见
    【天亚社香港讯】奥运圣火于四月卅日进入中国国土第一站香港,展开抵达北京前约一百天的传递旅程。多个教会及人权组织在公众热烈迎接圣火之际,提出各自的诉求。

    天主教香港教区副主教陈志明神父对天亚社说,教区没有特别安排活动去迎接圣火和奥运会,「除非政府要求我们帮忙」。他四月廿五日说,香港很多教堂都有英语弥撒,运动员可以自行前往参加。

    北京奥运会将于八月八至廿四日举行,香港是马术比赛的场地。

    一位不愿透露姓名的神父四月廿八日对天亚社说,香港人此刻心情复杂,因为国家举办奥运会是值得自豪的事,但中国仍有不足之处,如逮捕异见人士,所以令人感到遗憾。

    他坦承,堂区没有举办与奥运会有关的活动,因为教友「有支持、有反对,举办任何活动都可能令部分教友不快」,所以他祇提醒教友按良心行事。

    神父强调,冲击或故意弄熄圣火都是暴力行为,而和平的示威则可以接受。

    香港是传送奥运圣火的其中一站,五月二日共有一百一十九位火炬手参与接力。翌日,圣火在澳门传递后,将运送到大陆的首站海南岛三亚市。

    支持奥运的香港群众中,一些基督教团体制作了奥运指南小册子,以及奥运版《马可福音》(马尔谷福音)。他们更于四月卅日举办奥运倒数一百天祈祷会,为北京奥运会所面对的挑战,以及所有运动员、义工和教会参与奥运事工祈祷。

    然而,一些本地和国外组织计划于火炬在香港传递期间,促请大众关注中国的人权状况。

    香港天主教正义和平委员会(正委会)干事柯欣欣对天亚社说,香港传送奥运圣火当日,「天安门母亲运动」会发出声明,要求给予死难者家属「自由公开悼念亲人的权利」。

    中国政府于一九八九年六月四日,镇压在北京天安门争取民主的示威者。「六四事件」部分难者家属其后组成「天安门母亲运动」,正委会是支持该运动的本地团体之一。

    柯欣欣强调,奥运会是值得支持的事,因为它能让世界各地的运动员在公平的规则之下较量。然而,中国政府推广的不应是一场「戏」,而是使它成为提高人民尊严的工具。

    另外,八个关注言论自由的国际及本地组织和中外记者、作者与艺术工作者于四月卅日北京奥运会前一百天开始,至五月三日「国际新闻自由日」,在香港举办研讨会及艺墟,要求中国实践新闻、言论及表达自由。

    在四月卅日的新闻稿中,香港记者协会促请中国政府落实在申办奥运时,作出改善新闻自由及人权的承诺。

    与此同时,香港教区周报《公教报》在四月廿七日一期的社论说,奥运精神涵盖人际关系的现实生活层面,正正是政治与宗教互动交锋之处。在此领域,政治势力图谋发挥影响,而宗教组织宣扬公正、公平及恰当关系的道德信息。

    它又表示,今年的奥运圣火经历了一次崎岖的传递过程,由奥林匹克发源地雅典起步,展开寰宇之旅,「这次旅程反映全球众多人群,都在质疑火炬的神圣本质在某方面已被玷污」。


    耕莘医院成立「儿童发展中心」,帮助迟缓儿童及早发现、及早治疗
    (台北教友生活周刊讯)针对发展迟缓的孩子,新店耕莘医院于97年4月16日成立「儿童发展中心」,推广早期疗育观念,帮助迟缓儿童及早发现,及早治疗。儿童发展迟缓,三岁前是黄金治疗期,在偏远地区医疗资源不足,或因隔代教养,受长辈旧有观念影向,或因外籍新住民教养方式,造成发展迟缓儿。

    耕莘医院小儿神经科暨儿童发展中心医师陈培涛表示,根据内政部儿童局通报的资料,台北县每年新生人口中,约有两千名新生儿有发展迟缓的疑虑,其中三岁以前被发现的迟缓儿只有三成,换句话说,大约有七成错过三岁以前的黄金治疗期。

    小美是原住民,妈妈在生下他之后不久即与爸爸离婚,因为经济需要,爸爸必须外出工作,主要由祖父母照顾,获取讯息不足及隔代教养的问题,在祖父母的眼里,小时候的她,幷没有看出什么异样,因此造成小美全面性迟缓的原因不明。耕莘医院儿童发展中心社工王佩俐表示,3岁多时,小美开始到耕莘医院复健,她必须倚赖轮椅,没有口语,只吃流质食物,家庭里可以提供相关的讯息幷不多,初次评估她的语言、粗细动作及认知行为都有发展问题。经过疗育,小美今年已经要上小学了!从只吃流质的食物,到对食物种类的接受度多样化;从只会哭闹表达自己的情绪及感觉,到现在会讲出一些简单的名称;从只会在地上爬,到目前可以放手走一段路了。虽然小美的步态不是很稳,表达能力也无法如同龄正常小孩一样,但是,小美的进步是有目共睹的,小美还是有更进步的空间。如果,当初可以再更尽早一步接受诊断和疗育,相信他可以表现更好。

    耕莘医院希望可以让爸爸妈妈对孩子们的发展有更进一步的认识,减少焦虑与不安,因此成立”儿童发展中心”,藉由儿童发展筛检与追踪,透过不同领域的专业人员一起协助家属,了解孩子的发展状况,另外针对发展迟缓的孩子,透过与家长的讨论,给予多元且个别化的治疗计划,使家属能更放心的陪伴孩子健康快乐成长。建议家属,如果发觉孩子有发展方面的问题,及早发现,及早诊断。倘若,经过诊断,孩子有发展方面的疑虑,也请家属可以为孩子作一个明确的决定,及早进行治疗。


    新加坡青年积极筹备世界青年节
    (信仰通讯社新加坡讯)一百多名新加坡青年将于今年七月参加在澳大利亚悉尼总主教区举行的世界青年节活动。为此,当地天主教会正在积极帮助青年们作出精神和物质上的双重准备。三月,新加坡天主教会青年牧灵工作负责人已经全面行动起来,回应青年们的各种需要。其间,为广大青年提供后勤保障、灵修、培训、教理、祈祷等各方面的支持。从而确保每一名出席悉尼世青节的青年都能够精神饱满地与世界各国同龄人欢聚一堂、完成一次名副其实的朝圣之旅、亲身感受与天主共融的经验、与兄弟姐妹们分享。

    日前,新加坡总主教区基督君王堂区专门举办了青年朝拜圣体活动。大家在司铎指导下参与修和圣事、分担疑虑和困惑、解答生活中的问题。同时,也共同展示期待历史盛会来临的喜悦与激动之情。

    由新加坡天主教会青年牧灵工作办公室组织的这次筹备活动,还将在未来几个月里重复。幷以新内容和主题,进一步进行灵修反思和祈祷。最后,六月二十一日,新加坡总主教将在总主教座堂主持“派遣礼仪”,降福即将起程前往澳大利亚悉尼的新加坡青年。


    地球暖化:全球警讯! 作者 杨应望神父
    (台北教友生活周刊讯) 气候正在改变,我们的一些习惯也要跟着改变。我们既然没有选择的余地,在道德责任上,就要避免再去摧毁上主美好的创造幷且交给我们要妥善照顾的一切受造物。地球是我们的家,我们必须共同来爱护它。如果我们将大家的努力成果结合在一起那么,美好的未来将是希望无穷的。

    地球的温度逐渐地升高是人类迫切要处理的问题,当我参加联合国于二○○七年十二月三日~十四日在印尼巴里岛召开的「联合国气候变迁会议」之际,让我更意识到,也增广见闻了许多。一群参加于十一月廿九日~十二月二日也在巴里岛召开的圣言会亚太地区正义和平推动与协调会议的弟兄们,藉此机会以非政府组织观察员的身份参与了这项盛会。

    巴里会议的目标是研拟抑制温室效应气体后续协定的架构,以缓和气候变迁的毁灭性危机(按:京都议定书将于2012年效期届满)。跨政府气候变迁委员会(IPCC)的科学数据和报告清楚的告诉世人:气候的改变已经让世界最贫穷的地区和最脆弱的国家遭到摧残。数以万计的与会者和超过一百八十个国家的代表一致认为,要关注问题的严重性幷且要全球观察。

    在大会中,四个当务之急的工作分别是缓和暖化、调适策略、相关技术移转、调适基金(Adaptation Fund)。缓和暖化,意即减少温室气体的排放量。全球二氧化碳的排放量有37%是来自石化燃料,有25%是来自交通工具。在大会中亦做出明确的减废调适准则。相关技术移转,即已开发国家必须提供切实的技术,协助开发中国家进行减碳计画,无论是在工程建设或基础设施等方面,以达到零污染或将污染减至最低程度。调适基金则是金援协助开发中及低开发国家建立调适的机制和方案,以因应气候变迁的需求和效能。

    征兆、迹象已如目历历,是我们必须改变态度和采取行动的时候了。让我们改变一些挥霍无度、浪费的习性,来换取更美好的明天。让我们持续监督国家在政策的制订、颁布与执行,是以减碳为目标,在拼经济之余,必须以促进人类的发展为依归。在看守国家、地方政府的同时,我们也要注意到个人的一些行为习惯。每一个小小的行为都是可以减缓地球的暖化,每一个简单的保护环境爱护地球的行动,都有助于减少二氧化碳的排放。作为管理上主所交托的受造物的我们,必须要有道德责任来善待地球。就让我们在生活上力求简朴,一如他人简单地过生活。



    斯里兰卡教会期望家庭种植可助孩童饱餐,舒缓粮食不足问题
    【天亚社斯里兰卡波勒格哈韦勒讯】斯里兰卡教会组织推行家庭种植蔬菜计划,有免小朋友空着肚子度日。

    明爱社会及经济发展中心于四月廿一日地球日前夕,在中部的谢拉皮斯公立学校举行「耕作及生命教育」工作坊,有一百名学生出席。明爱是该国天主教会的社会服务机构,他们筹划这个训练,教育孩子在家种植有机蔬菜的技巧。

    谢拉皮斯学校位于波勒格哈韦勒,距离科伦坡西南一百公里,属库鲁内格勒教区的范围。

    农业家舒吉特.塔兰加.加穆达利(Sujith Tharanga Gammudali)带领明爱的员工,向青少年人展示如何在校园内的土地上种植马铃薯、蕃茄和豆类等植物。

    卅岁的加穆达利亦带领小组进行骯脏但重要的工作,预备由厨余和农耕废料混合成的有机肥料。

    斯国从前出口稻米,但如今却要进口这主要食粮。近期全球关注稻米的供应紧张,人民要排队购买,而谷物价格在本地和亚洲各地持续上升。现时一公斤稻米的售价为一百卢比(约一美元),比年初明显涨价两倍。

    加穆达利说,很多地方的稻田因过度使用杀虫剂、除草剂和化学肥料而受破坏,已没有被开垦耕作。

    他续说,这所学校的学生,多数居住在农场或附有花园的房子。这正符合明爱发展中心的目标,在占地较小的土地上,以较环保的方法种植蔬菜。

    筹办这个活动的使徒加尔默罗会玛利亚.奥雷利娅(Mary Aurelia)修女,是这所佛教学校内唯一的天主教老师。她说,由于粮食缺乏和价格昂贵,很多小朋友「饿着肚子睡觉」。

    她期望「家中种植」能帮助改变现况。她说:「我们透过家中种植为他们带来希望,以引入新的耕种方法,来解决粮食危机和减低生活成本。」

    她指出:「有些人房子附近的大花园,长满了矮树和杂草。」她认为,应该有足够的空间来种植蔬菜,而在出现粮食危机时不有效地使用土地,就是疏忽。

    校长西格拉(Sigera)对天亚社说,当天主教会表示希望向该校学生推行有机耕种计划时,他起初怀疑计划是令学生改信基督宗教的掩饰。不过,他随后肯定,计划可以帮助他的学生。他说:「这计划将肯定在不久将来,可以在我们的学校实践。」

    十五岁的萨曼蒂卡.埃迪里辛哈(Samanthika Edirisinghe)有深刻印象。她说,父母是农夫,但不知道如何以有机方法种植农作物。她对天亚社说,他们仍然依赖「传统」方法耕作,使用会破坏土壤而昂贵的添加剂。

    她和同学观看幻灯片,照片显示有人在家中的花园打扫和除草,也有农夫收集干草和牛粪,以屯积堆肥。他们也收看一出电影,示范如何利用废物和厨余制造有机肥料。

    她说:「这计划帮助我们明白,如何以适当的方法处事。」

    世界各国庆祝的地球日有两个,一个是由美国政客于一九六九年四月廿二提倡的,而另一个是三月举行的联合国地球日。









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