10/05/2008

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 教宗梵蒂冈会晤亚美尼亚宗徒教会领袖卡雷金二世，指出基督信徒合一道路似乎艰困，但应信赖圣神的引导

 欧洲议会收到调查报告，出生率和婚姻在30年来降低。意大利主教团尼科利蒙席谈教会提出的家庭模式

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 教宗梵蒂冈会晤亚美尼亚宗徒教会领袖卡雷金二世，指出基督信徒合一道路似乎艰困，但应信赖圣神的引导

◊    （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世五月九日中午在梵蒂冈宗座大楼克莱孟大厅会晤了亚美尼亚宗徒教会领袖，卡雷金二世宗主教，教宗向这位主内的贵宾弟兄表示：必须向共融的圣神敞开我们的心，以便巩固基督信徒之间的合一关系。即使这条合一的道路看来似乎艰困，但基督信徒必须信赖天主圣神的引导，以便达到彼此圆满合一的境界。陪同卡雷金二世宗主教会晤教宗的，还有亚美尼亚天主教的主教们和信友团体共约一百人。

教宗在致欢迎词的时候，引用与即将来到的圣神降临大瞻礼有关的话说：“圣神能够打开关闭的门，启发被遗忘的话，连接断裂的关系”。教宗又说：“圣神把聚集在耶路撒冷的人的许多语言变成为同一个声音，以便宣认他们的信德。…重建基督信徒之间圆满以及有形可见的共融的道路，看起来可能既遥远又艰困，有许多事情还有待进行，以治愈那使基督的奥体变了形象的深痛分裂。然而，天主圣神继续以令人惊讶、而且经常是意想不到的方式在引导教会。如果我们的心智向共融的天主敞开着，天主就能够重新为教会行奇迹，巩固合一的关系”。

亚美尼亚是全世界第一个全国接纳基督信仰的国家，事情发生在公元三百年。那里的宗徒教会仍然保存着古老宗徒时代教会的信仰传统。教宗向这位宗主教和其他来宾说：“在我们基督信徒大公合一的道路上，已经完成了重大的进展，也就是澄清了导致我们分裂的教义上的纷争，尤其是有关基督学方面的问题。为此，我祝望与东正教神学对话联合委员会能够带来圆满与有形可见的合一，而且有朝一日我们在信仰上的合一使我们能够举行共同的弥撒圣祭”。亚美尼亚宗徒教会也是天主教与东正教神学对话联合委员会的成员之一。教宗表示：“为基督信徒的合一而努力，这乃是以顺从的精神信赖圣神的德能的行为，他引导教会遵照基督的意愿，完全实践天主的计划”。

教宗也谈到亚美尼亚宗徒教会近代的历史，他指出这个历史对当地教会所遭受的迫害、所发生的殉道事迹、所出现的晦暗和希望，所遇到的侮辱和精神上的复生，都有不一致的写法。教宗说：“为此，亚美尼亚教会重新获得自由，这为我们每个人都是喜悦的泉源”。他赞扬这个教会在如此短时期内在国内外所达致的牧灵工作成果。教宗也列举亚美尼亚宗徒教会当前所面对的挑战，例如对年轻一代的教育，神职人员的培育，圣堂和教会团体活动中心的兴建，对有待帮助者的慈善工作，以及推广基督信仰的价值观等等。

最后，教宗推崇卡雷金二世宗主教的种种贡献，他说在他的牧灵引导下，基督的荣光重新照耀整个亚美尼亚，使全国人民能够重新聆听福音救恩的话。教宗提到亚美尼亚宗徒教会前两任宗主教瓦斯肯一世和卡雷金一世与先教宗保禄六世和若望保禄二世的友好关系，他们都致力于推动基督信徒的合一，敞开了与天主教关系的新页。教宗也谈到亚美尼亚人民历史上所受的痛苦，同时再次表示天主教一向支持寻求和平、正义与公益的态度。

卡雷金二世宗主教向教宗致词时，也代表亚美尼亚共和国总统邀请教宗前往访问，就好像先教宗若望保禄二世在二零零一年所进行的一样。这位宗主教强调：在全球化时代基督信徒合一的重要性，因为在这样的世代中，对生命、对人、对上主的爱经常被遗忘。他更指出：为了能够更有效地维护人权与促进世界和平，应该加强信仰基督各教会之间的联系。卡雷金二世最后祝望“纳戈尔诺-卡拉巴赫共和国”的自决能够获得国际的承认。

 欧洲议会收到调查报告，出生率和婚姻在30年来降低。意大利主教团尼科利蒙席谈教会提出的家庭模式

◊    （梵蒂冈电台讯）欧洲进入人口的冬季已经有一段时间，与1980年相比，出生的人数少了1百万，堕胎的个案则多出1百万，唯一的“春天”是移民的子女带来的。近30年来，加速了家庭的瓦解，欧洲每年有1百万离婚个案。这些是欧洲家庭政策研究所几天前呈交给布鲁塞尔的欧洲议会的调查数据。面对这个带有悲观主义色彩的背景，教会如何反应呢？意大利天主教主教团家庭牧灵办公室主任尼科利蒙席向本台说：

答：初步反应无疑是极为担忧，因为这一切都是个人主义文化的标记，这个文化拒绝子女带给家庭的辛劳和牺牲。但是，我们不能只对这种局势哭泣。教会面对这种局势提出了家庭文化的模式，这个模式建立在社会公约、婚姻和有信仰的人的圣事上，在这个家庭模式中，不把子女看作夫妻舒适生活的一个危险或夫妻幸福的必要组成部分，就如今天不幸发生的那样，而提出把子女当作应该受家庭欢迎的人，该当为子女服务，尤其把子女看作非私人的财富，而是公共财富。因此要帮助人们相信，生养生命和教育生命，家庭也为社会的发展和教会的成长做出重要贡献。

问：我们再回过来看问题，牧灵工作面对的另一个范围就是青年对象看待作为夫妻的困难，即他们要度过终生的家庭的未来。如何向青年谈论共度一生和家庭生活的计划呢？
答：在这个问题上我认为教会需要提出更有勇气的方案，因为，同居男女人数的增加，他们不排除婚姻，而是把婚姻推迟到不定的未来，毫无疑问，这是非常恐惧婚姻承诺的终身性和夫妻未来的讯号。不过，这让我想起罗马热恋中的人的传统，他们在米尔维奥桥上挂上锁头，然后把钥匙扔掉。今天的青年人恋爱时也想着永恒的爱！现在也需要从这个视为文化的传统出发：我相信教会在这方面能做很多。当然，教会的介入不能仅限于青年们要求结婚的那一时刻：必须在少年时很早就介入，好指出爱的模式，这个模式今天对青年人肯定也有吸引力。

问：教会大谈，执着于家庭的文化。国家往往提出或尽力提出为家庭的措施。这是人们所说的在家庭的辅助和组成间惯常的进退两难吗？
答：是的，在观点上截然不同。教会提出的无论文化上的还是教育性的提议都是相信家庭的提议，相信家庭本身具有的巨大财富，家庭不单要得到辅助，并且要给与家庭信赖和信誉，知道家庭是否处在释放本身具有的这个财富的条件，家庭是更新社会的起点，也是今天的教会从事使命的场所。

问：统计学根据所收集的负面数据所呈上的不幸是令人忧虑的前景。这已不是新闻。我想问您：如何看我们欧洲的生命和家庭的现在和未来呢？
答：看到今日的大众传播媒体只凸现某些事实，别的并不提，我的印象是几乎存在着一个阴谋，企图使家庭成为非法，企图让人看到家庭是过时的社会体制，是产生悲剧的地方…，我根据我所接触到的，所见到的，我得到的印象是，数量很高的家庭正在前进，他们觉悟到有促进教会使命和社会发展的责任。我认为这些家庭今天有能力建设这个新生事物，为此，我预见未来会是不同的。