 |
 |
12/05/2008
教宗重申《人类生命》通谕万古常新
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世五月十日上午接见一批专家学者，他们在罗马宗座拉特朗大学参与这座学府，为了纪念保禄六世教宗颁布《人类生命》通谕四十周年，而举办的国际研讨会。教宗向觐见他的与会人士说：必须结合自由与真理来对待人类生命难以估计的恩典。为教宗本笃十六世来说，生命价值是无可讨价还价的，他在讲话时回忆保禄六世教宗颁布这道通谕的勇敢和远见。不幸的是这道通谕遭到许多误解的批评。
教宗指出：“对人类生命的关心和对人性尊严的维护，要求我们尽一切可能使每个人都能分享夫妻责任爱情的纯正真理，完全服膺天主铭刻在每个人心中的法律。…这道通谕虽然颁布了四十年，但所含的真理不但没有改变，而且更彰显出它面对问题的高瞻远瞩”。
昔日保禄六世教宗颁布《人类生命》通谕的背景环境是非常艰巨的，非具有非常的勇气无法向当时的世界阐明教会对人类生命的看法。教宗说：“那道通谕很快地变成了对立的记号。那道在痛苦的决定下撰写成的文献，是个具有非常勇气的行动，它重申教会训导和教会传统的延续性。那道经常被误解的文献激起了许多争论，因为它正是在标志着数代人之间发生严重争论之初的时候颁布的”。
教宗指出：“《人类生命》通谕的教导不是容易的，但符合从天主创造宇宙世界以来生命传递的基本结构，它尊重自然，符合自然的要求”。教宗更指出：“了解《人类生命》通谕的关键在于爱这个字。事实上，在通谕内，夫妻之爱包括在整个生命进程中，这个进程幷不止于肉体与灵魂的区别，也不仅仅受制于经常呈现短暂和不稳定的情感，而是夫妻彼此承担对方的整个人。如果去除对方的这个整体性，就会失落人的价值，同时陷入把人的身体视为可以交易的物件的危险之中”。
教宗向觐见他的专家学者们强调：“在人之所有比人之所是更受重视的文化中，人类生命有失落价值的危险。如果性的使用变成麻醉毒品，只想按照自己的欲望和旨趣占有对方，毫不尊重被爱者的生理时期，那么我们必须维护的已经不再是爱情的真义，而是人性尊严本身了”。
最后，教宗勉励每个人发现理性和爱情结合所产生的美好关系，他说：“如果理性能够教导爱情，而爱情也光照理性，那么这两者能够实现某种伟大的事情。这个某种伟大的事情正是对生命产生责任，这个责任使自己奉献给对方的行为产生丰硕的果实”。
宗座文化委员会主席拉瓦西总主教谈圣神降临
◊ （梵蒂冈电台讯）今天5月11日，教会庆祝五旬节，即圣神降临占礼。上午10点钟，教宗本笃十六世在圣伯多禄大殿主持大礼弥撒，本梵蒂冈电台作现场直播。“五旬”的称呼来自希腊语，按字面讲是“五十”的意思。五旬节，即圣神降临节是在复活节后50天庆祝，纪念圣神降到宗徒们身上。这个数字有什么象征意义呢？本台记者请宗座文化委员会主席拉瓦西总主教为我们作解释：
答：这个数字来自圣经上7个星期的深刻象征。我们知道，在东方文化中，七是个象征性的数字，代表圆满。在犹太传统上，50天所要表达的是新盟约的盛大节日，庆祝的是天主同以色列人结的新盟约，这个盟约不再写在西奈山的石板上，而是铭刻在人心上。对基督信仰来说，则成了圣神因着新盟约常把恩典倾注给教会团体，这个盟约现在由复活的基督的临在伸展到他的教会内，这个教会团体是经由他的神和他的圣言而存在的。
问：一个由圣神降临赋予生命的教会该有哪些特征呢？
答：至少有两个特征。一方面肯定是向天主伸展的。圣神帮助我们更加了解天主的伟大奥秘。第二个方面则是较为横向的：圣神临在教会内为建设教会，也为赋予教会生命，避免使教会单纯地沦为一个结构，一个组织，而是使教会完全是基督唯一的活生生的身体，是兄弟的身体，尤其聆听天主的圣言，他的圣言激励心灵、开启良知、引导生命。
问：在我们所生活的全球化世界中，圣神如何在平信徒当中不断进行更新呢？
答：第一条路仍然是典型的教会的道路，呼求圣神、默想受圣神启示的天主圣言、回到礼仪中，尤其是礼仪中呼求圣神的几个主要时刻。比如，我们想到圣洗，尤其想到坚振圣事，都几乎有象征性的标记，圣神。另一条路比象征性更宽广，也是文化上的，仍是在圣经中找到谈论圣神的巨大象征。我只举出两例。首先是吹气。吹气、呼吸的主题说的都是生命。正如我们出生时从父母得到了呼吸，同样，在圣洗圣事和坚振圣事中我们领受了圣神的恩典，我们有了另一个呼吸，即另一个生命，即天主的同一个生命，这个呼吸可以因邪恶和罪恶而被停止、被切断。第二个象征是火，我们也说它是爱火。圣神是爱的原始，不只存在于教会团体内部，也要延伸到我们被派遣的地方，伸出手，扶起跌到的人，抚摸孤独的人，把基督留给我们的基本教训带去，就是爱的教训。
黎巴嫩正规军和真主党民兵继续发生冲突
◊ （梵蒂冈电台讯）黎巴嫩正规军和真主党民兵继续发生冲突，逊尼派人在首都贝鲁特举行葬礼时发生的暴力事件中，6人丧生。在政治方面，预料阿拉伯国家联盟的22个外长要于今天11日在开罗举行会议，商讨应付黎巴嫩危机事宜。目前仍不肯定叙利亚代表是否出席这个会议。有关的情形，本台记者作了以下的报导：
********
有关黎巴嫩国内的冲突消息与国际间的热切和平呼吁交织而来，真主党人和逊尼派民兵的死亡人数已经达到29人，预料5月10日要进行两个示威行动，示威者将要求停止暴力冲突，恢复正常生活。不过，黎巴嫩境内的情势继续紧张，8日被什叶派人占据的首都贝鲁特西区，现在又被政府军控制。在政治方面，黎巴嫩政府指责真主党进行反宪法和违反联合国决议的政变。欧盟表示全力支持黎巴嫩政府和该国总理，美国谴责黎国非法武装组织进行暴力行动，要求各有关方面遵守代议制。美国尤其要求伊朗和叙利亚停止给予真主党支持。这香柏之国黎巴嫩的危机于几天前由于政府关闭真主党的电子通讯以及更换贝鲁特机场安全负责人而爆发。
此刻，黎巴嫩境内一切瘫痪，除了首都的机场被关闭外，港口也停止运作。马龙尼礼的主教阿塔拉赫主教因贝鲁特机场关闭而被迫留在巴黎。他向本台说：
答：在这悲剧和哀伤的时刻，我们把这一切都献给天主，使我们的牺牲能给带来果实。能带来黎巴嫩各政党间的协议，尤其要带来持续的和平。我们已经受够了，我们一生受战争痛苦。和平是人的权利。人有权享有和平。人民犯了什么过错需要付出如此长久的战争代价？有些外来的势力在助长贝鲁特的冲突，这是我们也深信不疑的。
问：您们对黎巴嫩恢复正常仍抱希望吗？
答：我们对理智终于胜利抱有希望。我们欢迎教宗发出的为黎巴嫩祈祷的呼吁。我们期望黎巴嫩的领导人士能达成协议，并回应教宗的呼吁，觉察到自己对黎巴嫩的和平所肩负的责任。为此，我祝愿这些领导人士，不要给黎巴嫩的艰难局势火上加油，而要给予尊严受损伤的人民信心和生命的信息。
********
世界24小时
◊ 昨天5月10日，本台新闻处提供的世界24小时报导的消息是：
--黎巴嫩正规军和真主党民兵继续发生冲突
--缅甸在一些飓风灾难较轻微的地区，开始进行对新宪法的全民公决投票
--索马里临时政府与流亡国外的反对派展开会谈
--美国称朝鲜交出有关该国核子计划的文件是走出“重要的一步”
请听新闻的详细内容：
（梵蒂冈电台讯）黎巴嫩正规军和真主党民兵继续发生冲突，逊尼派人在首都贝鲁特举行葬礼时发生的暴力事件中，6人丧生。在政治方面，预料阿拉伯国家联盟的22个外长要于今天11日在开罗举行会议，商讨应付黎巴嫩危机事宜。目前仍不肯定叙利亚代表是否出席这个会议。有关的情形，本台记者作了以下的报导：
********
有关黎巴嫩国内的冲突消息与国际间的热切和平呼吁交织而来，真主党人和逊尼派民兵的死亡人数已经达到29人，预料5月10日要进行两个示威行动，示威者将要求停止暴力冲突，恢复正常生活。不过，黎巴嫩境内的情势继续紧张，8日被什叶派人占据的首都贝鲁特西区，现在又被政府军控制。在政治方面，黎巴嫩政府指责真主党进行反宪法和违反联合国决议的政变。欧盟表示全力支持黎巴嫩政府和该国总理，美国谴责黎国非法武装组织进行暴力行动，要求各有关方面遵守代议制。美国尤其要求伊朗和叙利亚停止给予真主党支持。这香柏之国黎巴嫩的危机于几天前由于政府关闭真主党的电子通讯以及更换贝鲁特机场安全负责人而爆发。
此刻，黎巴嫩境内一切瘫痪，除了首都的机场被关闭外，港口也停止运作。马龙尼礼的主教阿塔拉赫主教因贝鲁特机场关闭而被迫留在巴黎。他向本台说：
答：在这悲剧和哀伤的时刻，我们把这一切都献给天主，使我们的牺牲能给带来果实。能带来黎巴嫩各政党间的协议，尤其要带来持续的和平。我们已经受够了，我们一生受战争痛苦。和平是人的权利。人有权享有和平。人民犯了什么过错需要付出如此长久的战争代价？有些外来的势力在助长贝鲁特的冲突，这是我们也深信不疑的。
问：您们对黎巴嫩恢复正常仍抱希望吗？
答：我们对理智终于胜利抱有希望。我们欢迎教宗发出的为黎巴嫩祈祷的呼吁。我们期望黎巴嫩的领导人士能达成协议，并回应教宗的呼吁，觉察到自己对黎巴嫩的和平所肩负的责任。为此，我祝愿这些领导人士，不要给黎巴嫩的艰难局势火上加油，而要给予尊严受损伤的人民信心和生命的信息。
********
（梵蒂冈电台讯）缅甸在一些飓风灾难较轻微的地区，开始了军人政府所发动针对新宪法的全民公决投票。政府当局的最新风灾灾情报告指出，死亡人数达到2万3千人，失踪者则超过3万7千。联合国消息来源则估计丧生的人会超过10万，救灾物资无法运送到灾区也是导致大量人死亡的因素之一。本台记者报导说：
********
飓风纳基斯一个星期前在缅甸造成严重灾难后，目前向风灾下幸而生存的人进行的分发人道援助品工作仍然非常混乱。似乎缅甸政府在国际间的严厉批评下放宽了限制。昨天10日，一架载有58公吨救济物资的中国飞机在仰光降落，联合国难民事务高级专员办事处的救援车队也穿过了缅甸边境。当局也批准让一架在泰国等候好几天的美国飞机飞到缅甸。 灾区人民需要紧急救助，否则他们的健康会发生严重问题。卫生专家们担心会爆发传染病和痢疾。缅甸其他地区开始进行对新宪法的全民公决投票，灾区的投票日期则推延到5月24日进行。前天，缅甸电视台呼吁国人怀有爱国心并勉励他们投赞成票。
********
（梵蒂冈电台讯）索马里临时政府与流亡国外的反对派昨天10日展开会谈。这次由联合国召集的闭门会谈至少要进行5、6天的时间，联合国派往索马里的特使对会谈的结果抱乐观态度。虽然争执的两方举行会谈，支持索马里政府军的埃塞俄比亚军与伊斯兰游击队却继续在索马里境内进行猛烈战斗。
（梵蒂冈电台讯）美国称朝鲜交出一些有关该国核子计划的文件是走出“重要的一步”。朝鲜交出的这些1986年到今天的有关文件内容长达1万8千页。美国国务院期望朝鲜对它的核子活动作出全盘的声明，根据北京协议，平壤应该在去年年底便已经将有关的核子计划文件交出来。
东南亚通讯
◊ 这次的东南亚通讯报导的消息取自：天亚社和亚洲新闻通讯社：
--缅甸教会展开紧急救援，邻国教会加以援手
--香港与澳门教区呼吁为缅甸灾民募款
--香港教区领洗人数持续增长，教会领袖担心新教友疏于进堂
--香港教区举行抉择成长营 协助青年体验修和的释放
--韩国宗教袖领要求总统关注道德及灵性问题
--印度仁爱会修女重返奥里萨邦用微笑迎接迫害她们的人
缅甸教会展开紧急救援，邻国教会加以援手
【天亚社仰光讯】缅甸天主教会正致力援助数十万计受热带气旋影响的灾民，毗邻的泰国和印度教会也迅速施予援手。
仰光总教区貌波（Maung Bo）总主教五月七日对天亚社说，总教区正购买救援物资分发给灾民。
热带气旋纳尔吉斯五月三日吹袭缅甸，该国政府三天后公布，有二万二千五百人罹难，四万一千人失踪，百万人家园尽毁，水电交通终断。
总主教说：「我们正尽一切所能向灾民施予援手，目前他们最急需的是粮食、食水和居所，不少人需要医疗服务。」
今次两个重灾区之一位于仰光总教区，另一个在伊洛瓦底河三角洲地区，位于勃生教区。灾区的乡村和农田都被夷为平地，七成树木连根拔起。
貌波总主教说，不少教堂的屋顶被吹倒，大修院也受到破坏，修院原本于五月开始新学年，现在要延至七月开课。
总教区的社会工作机构仰光慈悲中心主任丹吞（Than Htun）神父五月七日对天亚社说，他们在风灾翌日开始向各堂区收集资料，评估破坏程度。
他说：「我们决定尽力救助所有灾民，提供洁净食水，医疗援助和白米，又与全国慈悲办公室成立多支义工队，当中包括神父和修生，到灾区进行救援和进一步搜集灾情资料。」
仰光总教区成立了缅甸灾难救援委员会，成员包括灾区居民代表、堂区代表和捐助人。多支评估小组已出发到受影响的仰光总教区、毛淡棉教区和勃生教区。
丹吞神父说，教会初步会向六万个不同宗教的家庭发送七天的干粮、食水、煮食用具、蜡烛和帐幕，又会协助争化水源清洁水井。
另一方面，邻国泰国和印度的天主教机构也积极筹备救援工作。
泰国天主教紧急救援及难民办公室主任披汶．威实农达猜（Pibul Visitnontachai）神父五月七日对天亚社说，缅甸大使馆刚刚批准一队教会救援人员进入该国。
他说，缅甸否决他以其办公室名义申请救援人员到缅甸。五月四日国际明爱在罗马开会后，议决让泰国教会领导救援工作，他便以明爱的名义再申请。
他续说，现在已取得大使馆的批准，泰国主教团一位代表和爱尔兰明爱一位代表于五月八日到当地评估灾区情况，幷与受影响教区的主教商讨救灾行动。
这两代表会带同泰国教会首笔一百万铢（约三万一千美元）援助到缅甸，而泰国教会也会向国内教友汇报缅甸情况，幷发动募捐行动。
另外，印度明爱执行主任瓦尔盖塞．马塔马纳（Varghese Mattamana）神父五月七日对天亚社说，他们也计划最少派两名义工到缅甸评估灾情，但却面对签证问题。
他说，印度明爱打算拨出一百万卢比（约二万五千美元）作紧急援助，幷与德国一个救援组织合组义工前往灾区。
缅甸军政府形容今次风灾是「大灾难」，且是该国数十年来首次向国际社会求援。缅甸人口五千三百万，大部分是佛教徒，基督徒占三百万，其中七十万是天主教徒。
香港与澳门教区呼吁为缅甸灾民募款
【天亚社香港讯】缅甸五月三日受强烈热带气旋纳尔吉斯吹袭后，数以万计人民处于极度困难的环境中，香港和澳门的天主教会呼吁教友捐助灾民。
在这两个中国特别行政区内的明爱组织，正收集堂区和个人捐款，幷透过国际明爱将之赠予灾民。
香港教区秘书处五月七日向所有堂区神父发出通告说，陈日君枢机「吁请信友为灾民祈祷幷慷慨解囊」。通告要求各堂区在五月十一日五旬节主日，或五月十八日圣三主日的弥撒中，作特别募捐。
澳门教区副主教锺志坚神父对天亚社说，澳门教区已呼吁教友捐款给缅甸灾民。负责协调的澳门明爱五月六日向各大报章发出新闻稿。该机构的慈善资源部李鸣音告诉天亚社，缅甸灾民急需食物和栖身之所，有儿童甚至没有衣服。
国际明爱五月五日的新闻稿说，表示关切缅甸严峻的人道局势。这个由全球一百六十二个地方的天主教会组成的慈善救济组织宣布，正通过区内的工作人员协调缅甸的救济工作。
虽然缅甸政府已证实死亡人数几乎达二万三千人、四万二千人失踪，国际救援组织相信，最终的死亡人数可能超过十万。
据媒体报道，逾百万人无家可归，幷缺乏粮食和其他必需品，尸体被丢进河流，不少城镇全被移为平地。
与此同时，在香港一间基督教神学院读书的缅甸人劳哈（Lawha）五月八日对天亚社说，他担心在家乡的亲人。他说，风灾发生至今，一直未能联系上住在仰光受灾地区的长女。仰光是缅甸最大城市和原首都。他说：「我希望没有消息就是好消息。」
劳哈从电视新闻看到风暴造成的严重破坏和灾民的苦况，他估计长女一家「正面临同样的困境」。他庆幸妻子和其他孩子住在别的地方，生活没有受到太大影响。
他说，现在能做的，就祇有为女儿和所有灾民祈祷。
据媒体报道，虽然缅甸军政府已宣布这场风灾为「灾难」，幷呼吁国际援助，但由于忧虑国际社会有政治图谋，它使祇容许少数外国援助组织入境协助。
香港教区领洗人数持续增长，教会领袖担心新教友疏于进堂
【天亚社香港讯】虽然香港教区过去数年领洗人数持续增长，但教会领袖关注新教友信仰冷淡不进圣堂的情况。
香港教区副主教陈志明神父对天亚社说，在二零零三至零五年教区推动「福传年」期间，很多堂区和教会学校多开了慕道班，令现在领洗人数有「一点点收获」。
领洗者自二零零四年开始逐年递增，今年复活节约有二千八百名成人加入教会。
然而，有教会领袖指出，部分新教友领洗后，不常参与弥撒，甚至没有进堂。
香港教区秘书长李亮神父对天亚社说，虽然无法具体统计，但他估计有不少新教友日益冷淡，原因包括对堂区欠缺归属感、觉得礼仪沉闷，以及培育根基不稳。
两年前受洗的米雪对天亚社说，由于周日要上班，加上没有参加堂区善会，领洗后不常去教堂，直至男朋友一年前开始慕道，她才重返教会。
她指出，领洗后没有接受再培育，慕道班导师也不鼓励她和其他新教友参加善会。
在今年复活节领洗的杨国芳坦言，自己的信仰未够坚定，「因为培育不足，欠缺归属感」。她指出，为她而言一年半的慕道期，是知识层面上认识教会，而非信仰培育。
一位传道员对天亚社说，新教友多以「太忙」为理由不回堂区，其实是缺乏动力参与教会活动和礼仪。
李神父建议，堂区协助新教友加入善会，或组织基层基督徒团体，让他们与堂区和教会团体建立联系，同时要加深他们的信仰，例如参加再慕道或教理讲座，「有系统地重温教义」。
然而他强调，最重要是养成祈祷的习惯，「否则即使领洗多年的教友，信仰不会成长，也不能扎根教会。」
香港教区教理中心主任刘彤萱对天亚社说，她忧虑新教友「对圣事的知识薄弱，可能会不重视圣事而不进堂」。
她又指出，一些新教友希望能延长释奥期，但传道员却因要教授新的慕道班，而难于照顾他们。她鼓励堂区若有足够的传道员，可继续培育新教友直至他们成熟。
该名传道员对天亚社说，其堂区准备以一位教友陪伴一位慕道者的方式，直至他们领洗后一年。
不论各堂区有何对策，新教友指出信仰路上的同行者对他们很重要，鼓励他们留在教会。
杨氏期望通过加入善会来「稳固信仰，让我有动力进堂」。
米雪建议，堂区宜在新教友领洗后，立刻为他们成立小团体，尤其是暂未找到合适善会者，让他们定期聚会作生活分享，保持对信仰的热诚。
香港教区举行抉择成长营 协助青年体验修和的释放
（香港公教报讯）第十八届「抉择成长营」四月二十五至二十七日假舂坎角天主教静修院举行。本届共三十二名参加者，当中更包括十位教外青年。营会中主持感恩祭的神父指出，青年人能够在修和圣事中得到释放，令他大感欣慰。
在三日两夜的活动中，参加者在信任和谐的气氛下，坦诚地分享彼此的生命。过程中参加者投入活动，并流露真摰的情感。透过不同的环节，参加者发现：生命原来充满选择，充满希望－－最重要的，是勇于面对及正视生命中的困难与伤痛。
是次成长营以感恩祭及派遣礼作结，由林祖明神父主持。林神父在讲道中表示欣慰，因为「看到参加者进入修和室时，心情沉重，离开时却如释重负，轻省而去。」林神父说：人渴望修和，往往因为没有能力去爱；不过，天主会派一位护慰者——圣神陪伴每个愿意依恃天主的人。
营会中，有参加者透过修和圣事，重新获得了力量。营后，有不少参加者表示愿意踏出第一步，改善人际关系；并乐意参与「抉择成长营」的义务工作，尝试以生命影响生命。更令大会鼓舞及感恩的，是部份教外青年表示有兴趣参加慕道班，进一步认识天主教。
年轻人离开校园，踏足社会，往往面对不少冲击，「抉择成长营」的宗旨是「认识、爱及服务天主和近人」，它特别为在职青年设计的活动，旨在陪伴青年人成长，与他们同行。
成长营每年举办两次，旨在帮助年轻人认识自我，肯定自我。来届成长营将于本年十月廿四至廿六日举行。
韩国宗教袖领要求总统关注道德及灵性问题
【天亚社首尔讯】韩国主要宗教的领袖要求总统李明博更关注道德及灵性问题。
总统于四月廿九日邀请佛教、天主教、孔教、基督教、本土始创的曹溪宗佛教及圆佛教，以及韩国小型本土宗教联会共七名代表，于总统办公室进行午餐会。
光州总教区金喜中辅理主教翌日对天亚社说：「宗教领袖要求总统更关注推动道德文化，而非祇着重物质和经济价值，这是十分有意义的。」
这位韩国主教团基督徒合一及宗教交谈委员会主席，是这次会面的天主教代表。他说，李总统注意到过半数国民有宗教信仰，幷要求宗教领袖通力合作，为国家团结而努力。
金主教说，总统希望向宗教领袖展示他愿意聆听不同声音。主教续说，宗教领袖过去曾与多位总统会面，「这是正面的举动」。
总统办公室于会面翌日发出新闻稿表示，总统自二月就职以来，首次举行这样的会面。他要求宗教领袖主动为振兴国家经济而合作，幷感谢他们在宗教多元的南韩，推广宗教和谐与合作方面的努力。
其他宗教代表还包括全国最大佛教宗派曹溪宗的主席智冠法师，以及韩国基督教会主席严信亨牧师。
严牧师五月一日对天亚社说，新政府和本地基督教会，都希望南韩能成为发达国家，使社会福利事业良好发展。他说：「为此，我要求总统在作出有关社会福利的决策前，充分知会宗教领袖有关政策，使我们与他有更好的合作。」
他表示，在处理某些议题时，宗教界可能比政府更有效率，因为他们可透过开办教育课程，向信徒作出指引。他以破碎家庭为例，指出政府的处理成效不彰。
金主教说，他要求新政府支持宗教领袖的灵性运动，推广家庭的重要性，以及社会的其他道德价值。他说：「我也要求总统多关注青年，他们祇顾沉迷于暴力电子游戏，却没有花时间深入思考自己的人生。」
总统办公室的新闻稿表示，李总统也向宗教领袖简略汇报他于四月十九及廿一日，分别与美国总统乔治．布什（Bush），以及日本首相福田康夫会面的情况内容。
印度仁爱会修女重返奥里萨邦用微笑迎接迫害她们的人
（亚洲新闻加尔各达讯）德勒撒修女创办的仁爱传教修女会地区省会会长苏玛修女，于四月重返印度奥里萨邦坎达马地区。为此，她告诉亚洲新闻通讯社，“修会要用我们的人民失去了的微笑开启和平之旅”。现在，真正的使命是教会人们微笑。继去年圣诞节爆发针对基督信徒的疯狂暴力行径后，印度奥里萨邦的人们已经失去了微笑。
苏玛修女继续表示，基督的和平“是治愈各种创伤的真正良药。旅途中，我们带着这一和平以及德勒撒修女的祈祷到人们中间去。当地局势似乎恢复了正常，但产生了强烈的对印度教徒不信任情绪。现在，应该教导人们和解”。
苏玛修女介绍说，许多发生暴力迫害事件的地区“都有肺结核、哮喘和营养不良等问题。我们就挨家挨户去探访，当地基督信徒要求我们不要到印度教徒病人的家中去。显然，我们没有按照他们的要求去做。但我们意识到，奥里萨邦的基督信徒们已经失去信心了”。
最后，苏玛修女表示，“我们想说的是，最伟大的是我们会祖留下的教诲——天主爱世界，通过我们大家展示了这爱。这一概念是我们从事传教工作的根本，也是我们努力向世界传播的。现在，应该宽恕和解、重新开始新生活”。
© Vatican Radio 2008 - All rights reserved