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17/05/2008
5月24日为中国教会祈祷日教宗亲自撰写向佘山圣母祈祷文
◊ （梵蒂冈电台讯）5月24日教会举行为中国教会祈祷日，教宗本笃十六世特别为此亲自撰写了一篇向佘山圣母祈祷文。祷文刊登在5月17日的圣座罗马观察报上，除了中文外，其他的文字为：意大利文、法文、英文、西班牙文、葡萄牙文、德文。
教宗在祷文中向著名的佘山圣母祈祷，祈求她助佑所有在日常劳苦中继续相信、希望和爱的中国教友，使他们不害怕向世界宣讲耶稣。普世教会要在5月24日进教之佑圣母节那天诵念这篇祷文，为中国的天主教会祈祷。以下是教宗向佘山圣母祈祷文的中文翻译：
至圣童真玛利亚，
降生圣言圣母，又是我们的母亲，
您在佘山圣殿被尊称为[进教之佑]，
整个在中国的教会满怀热爱瞻仰您，
今天我们投奔您台前，求您护佑。
请垂顾这天主子民，并以母亲的关怀
带领他们，走上真理与爱的道路，
使他们在任何情况下，
都成为促进全体人民和谐共处的酵素。
您在纳匝肋顺从主旨，说了[是]，
让永生天主子在您贞洁的母胎中取得肉躯，
使救赎工程从此在历史中展开，
您又恳挚地奉献自己协助这工程，
让痛苦的利刃刺透您的心灵，
直到最后的重要时刻，在加尔瓦略山上，十字架下，
当您圣子牺牲自己，使世人获得生命时，
您伫立在祂身旁。
从那时开始， 为一切在信仰中追随您圣子耶稣
并跟着她背起十字架的人，
您以一种崭新的形式，成了他们的母亲。
希望之母，您在圣周六的黑暗中，
仍怀着坚定不移的信心，迎接复活节的黎明，
请将这分辩的能力赏给您的子女，
使他们在任何处境中，即使是最黑暗的时刻，
仍能见到天主亲临的标记。
佘山圣母，请援助那些在日常劳苦中，
仍继续相信、希望、和实践爱德的中国教友，
使他们用不惧怕向世界宣讲耶稣，
并在耶稣跟前为世界祈祷。
您以塑像的形态，矗立在佘山圣殿顶，高举张开双臂的圣子，
向世界展示他对世人的深爱。
请帮助天主教友常作这大爱的可信见证人，
并使他们与教会的磐石伯多禄结合在一起。
中国之母，亚洲之母，现在直到永远，请常为我们祈求。亚孟。
教宗本笃十六世接见200名天主教家庭协会论坛的成员，指出家庭的生命和爱的结合为整个社会是不可取代的财富
◊ （梵蒂冈电台讯）教宗本笃十六世昨天16日接见了200名天主教家庭协会论坛的成员，这个论坛由家庭协会和欧洲联会组成，在论坛的主席若瑟·雅各伯的率领下日前在罗马举行大会，庆祝5月15日的国际家庭日。教宗向出席这个论坛的代表们表示：“由一男一女间的婚姻组成的家庭的生命和爱的结合为整个社会是不可取代的财富，同其它类型的结合既不能混淆，也不等同。”为基督信徒而言，维护家庭的权利、家庭在社会上的重要性、它的经济需求是超越信仰的一项义务。要求有关当局为家庭制定措施或在政治、司法、教育领域为家庭请命，例如，提供给家长“在家庭中生育子女及教育子女”的“具体可能性”，就是说推动一种“政治行动”，就是说要是打算“以长远的眼光看未来，就不能不把家庭放在它的注意力和规划的中心地位。”教宗向眼前200位出席论坛会议的代表们再次概括地提出他近期的训导：从对教育危急状况的担忧到在婚姻的基础上建立的家庭和生命的权利需要得到维护，这些观点在不久前纪念保禄六世颁布的“人类生命”通谕40周年的机会中陈述的。教宗正是从这道通谕和25年前颁布的家庭权利宪章所制定的原理为出发点，指出这两份文件间的思想联系说：“如果说前者以相反主流文化的勇气有力地强调了夫妇爱的质量，不受利己主义的操纵，并且向生命开放，后者则明显地提出了建立在一男一女婚姻上的家庭不可剥夺的权利，家庭是人类生命的天生的摇篮。”
教宗尤其注意到家庭权利宪章“主要针对青年人，为对公共利益承担责任的人提供了制定合适的家庭政策立法的模式和参照点。”教宗继续说，我们都知道“在现代化社会背景下实现夫妻忠贞稳固的恩爱的理想、生育子女和教育子女、保持家庭核心的和谐是多么的困难。”教宗提到，虽然有不少“稳固的家庭和向生命及爱的文化敞开的光辉榜样，婚姻和家庭危机甚至在增加。”教宗说：“从处在令人担忧的不稳定状况中的许多家庭有时竟不知不觉地发出了呼喊，请求公共行政负责人士、教会团体和各教育机构给以援助。联合力量尽一切途径在社会和经济、司法和精神方面支持家庭的努力越来越迫切。”
教宗本笃十六世最后勉励意大利和欧洲家庭协会保持这种结盟的形式，他承认这种形式为动员对如此重要的问题的良知是“值得称赞的义务”。教宗说：“你们要协助家庭成为这一真理的可见的标记，维护铭刻在人本身天性上的价值，这些价值对全人类都一样，即生命、家庭和教育。”
教宗勉励泰国主教推动不同宗教间对话，并谴责贩卖妇女儿童的畸形现象
◊ （梵蒂冈电台讯）泰国主教们于昨天5月16日来梵蒂冈向教宗本笃十六世述职，教宗就今天全球化带来的挑战而勉励主教们努力推动不同宗教间的对话，他并谴责了泰国现时的贩卖妇女儿童的畸形现象。教宗在讲话中也强调了泰国天主教学校对社会的贡献。
教宗首先指出，最近庆祝的圣神降临节提醒每一个人，圣神勉励大家将基督带给所有的民族。在泰国，小小的天主教会是在与佛教徒的良好关系下进行这个使命。泰国主教们对他们的佛教同胞在社会生活和文化上的贡献深为敬佩。
接着，教宗谈到全球化下的宗教对话。他说：“不同宗教社团在将人类分成两个极端的全球化背景下一同生活。”这两个极端，一方面人们的文化和经济关系不断增进，这通常令全球的关怀团结意识和谋求全人类幸福的责任意识加强。另一方面，却出现了一些令人不安的“分裂”和“个人主义”的征兆，其后果是，世俗化现象日益猖獗，超性事物和神圣意义被排斥，普世和谐团结的真正源头被遮盖。教宗说，这文化现象的不良层面，令包括泰国天主教主教的宗教领导人士惊慌，因此迫切需要不同宗教间通力合作。教宗请泰国主教们和其他宗教的信徒，尤其是佛教徒合作。教宗这样说：“与佛教徒和谐相处，可以在有关向新一代人传递泰国传统上促进双方的了解，同时也可以促进道德价值、祈祷和默观。”教宗解释说：“这些都有益于社会，并令每一个人受到滋养。”教宗于是称赞泰国天主教会促进人性尊严、尤其是弱小者的尊严上所作的努力。
在谈到令泰国人民痛苦的贩卖妇女和儿童以及卖淫勾当的弊端时，教宗说，贫穷是导致这弊端的因素。因此，天主教会所推动的发展计划非常重要。但如果想与这个偏离正道的剥削人的弊端抗争，就必须大家同心合力，来应付传媒将性庸俗化和助长道德沉沦的娱乐事业的现象。这些弊端令女性被贬抑，婚姻的忠贞日益薄弱，甚至令儿童受侵犯。
教宗向泰国主教们的讲话中，也强调了泰国天主教会通过医疗机构、学校对泰国所做的重大贡献。教宗说，应该不断使更多有需要的人能够享受这些服务。教宗指出，人们在这些场所能够认识耶稣基督的面貌并与耶稣基督相遇。他又强调，天主教教育机构必须在青年的道德和精神教育上有重要的贡献。教宗说，正因为教育非常重要，大量的父母，包括佛教徒在内，都愿意将子女送到天主教学校接受培育。
中国和缅甸当局以不同方式处理自然灾害
◊ （梵蒂冈电台讯）北京正在面对近50年来最大的一次国家灾难。据说超过5万人在周一的地震中死亡。在缅甸，纳基斯飓风过境，据官方消息说至少4万3千人遇难。北京允许国际人道工作人员抵达灾区，缅甸则不允许。在处理这两件危急事件中有哪些主要不同之处呢？对亚洲大陆的政治有深入了解的梅泽蒂接受本台访问说：“我并不奇怪中国接受人道援助，特别在地震爆发之后，当局不隐瞒任何东西。国营电视台和各地方电视台立即报道了消息，不间断地播放救助人员在当地的工作。总理也去了灾区，周五国家主席胡锦涛也赶去那里。这些并非象征性的举动！在中国的权力结构中，总理去危机的地方，国家和党的主席也去那里，有重大意义！缅甸军人政权同所有独裁一样，尽力隐瞒真相。不要人道援助，因为人道工作人员的到来会了解到这个国家本身的灾难。”
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