 |  |
2008-01-26
Papieska audiencja dla Trybunału Roty Rzymskiej
◊ Rota Rzymska odgrywa istotną rolę dla całego kościelnego sądownictwa, mając zapewnić stosowanie w nim jednolitych zasad działania. Wskazał na to Papież, spotykając się z jej pracownikami rozpoczynającymi kolejny rok sądowy. Ten trybunał apelacyjny obchodzi stulecie wznowienia działalności konstytucją apostolską Piusa X „Sapienti consilio” z 29 czerwca 1908 r. Jego orzeczenia służą zachowaniu jedności kryteriów we wszystkich sądach kościelnych, strzegąc przed niebezpieczeństwem interpretacji subiektywnych i dowolnych. Jest to szczególnie ważne, gdy wyrokiem sądowym trzeba stwierdzić, czy dane małżeństwo zostało ważnie zawarte. Obok prawa wchodzi tu w grę antropologia i teologia. Stale należy przy tym uwzględniać prawdę o nierozerwalności małżeństwa, zgodnie ze zbawczym planem Stwórcy.
„W Kościele – właśnie ze względu na jego powszechność i na różnorodność kultur prawnych, w jakich działa – zachodzi zawsze niebezpieczeństwo wytwarzania się niepostrzeżenie «orzecznictw lokalnych» – powiedział Papież. – Oddalają się one coraz bardziej od wspólnej interpretacji praw pozytywnych, a nawet od nauki Kościoła o małżeństwie. Życzę wypracowania odpowiednich środków, by orzecznictwo Roty Rzymskiej coraz bardziej służyło jedności i było rzeczywiście dostępne dla wszystkich, którzy działają w sądownictwie. Wówczas stosowanie prawa będzie we wszystkich trybunałach Kościoła jednolite. W tej realistycznej perspektywie należy też rozumieć wartość wypowiedzi Urzędu Nauczycielskiego Kościoła w kwestiach prawa małżeńskiego – w tym również papieskich przemówień do Roty Rzymskiej. Są to wskazania dotyczące bezpośrednio działania wszystkich sądów kościelnych, gdyż nauczają z autorytetem tego, co istotne dla rzeczywistości małżeństwa”.
W imieniu pracowników Roty Rzymskiej zwrócił się do Papieża jej dziekan. Bp Antoni Stankiewicz przypomniał, że sięga ona instytucji audytorów, którzy pełnili funkcje sędziowskie w kurii papieskiej już w XIV w. W XIX stuleciu Rota stała się trybunałem apelacyjnym jedynie dla Państwa Kościelnego, po którego zniesieniu w 1870 r. przestała pełnić funkcje sądownicze. Pius X wznowił ją przed stu laty jako trybunał apelacyjny dla całego Kościoła. Od tego czasu Rota Rzymska wydała 12.872 wyroków.
ak/ rv
Audiencje prywatne - abp Nowacki i nowy generał jezuitów u Papieża
◊ Na prywatnych audiencjach Benedykt XVI przyjął m.in. nuncjusza apostolskiego w Nikaragui abp. Henryka Nowackiego, nowego przełożonego generalnego Towarzystwa Jezusowego o. Adolfo Nicolása oraz ambasadora Argentyny Carlosa Luisa Custera, który kończy misję dyplomatyczną przy Stolicy Apostolskiej.
tc/ rv
Nowy nuncjusz w Skandynawii
◊ Benedykt XVI mianował nuncjuszem apostolskim w Szwecji, Danii, Finlandii, Islandii i Norwegii abp. Emila Paula Tscherriga.
Nowy nuncjusz w krajach skandynawskich ma 61 lat i jest Szwajcarem. W watykańskiej dyplomacji pracuje od 1978 roku. Wcześniej był kolejno po 4 lata nuncjuszem w Burundi (1996-2000), w 12 krajach karaibskich (2000-2004) oraz w Korei i Mongolii (2004-2008). Pracując w watykańskim Sekretariacie Stanu, wraz z kard. Roberto Tuccim przygotowywał podróże zagraniczne Jana Pawła II.
jp/ rv
Papieski list kondolencyjny po katastrofie na Pomorzu
◊ Benedykt XVI modli się za ofiary środowej katastrofy lotniczej pod Mirosławcem. Zapewnił o tym kardynał sekretarz stanu Tarcisio Bertone w liście skierowanym do biskupa polowego Tadeusza Płoskiego. W dokumencie podkreślono, że w wypadku poniosła śmierć elita dowódców wojskowych polskich sił lotniczych. „Ich życie zostało tragicznie przerwane na lotniczym szlaku, w powrotnej drodze z konferencji na temat bezpieczeństwa lotnictwa wojskowego – przypomniano w liście. - Umacnia nas ufność w Bożą Opatrzność, która pozwala wierzyć, że ich powołanie, starania, życiowy dorobek znalazły swoje dopełnienie w chwale Przedwiecznego Ojca. (...) Ojciec Święty prosi w modlitwie Miłosiernego Boga, by śp. Zmarli Lotnicy mieli udział w chwale Zmartwychwstałego Chrystusa Pana. Uprasza dar męstwa i ukojenia w bólu dla Rodzin Ofiar tej katastrofy. Jest ona również niepowetowaną stratą dla Polski i polskiego lotnictwa” – dodaje w kondolencyjnym liście kard. Bertone.
tc/ kai
Jordania: apel o wolność religii
◊ O zapewnienie wolności religijnej oraz swobodnego dostępu do miejsc świętych zaapelowali przywódcy religijni chrześcijan i muzułmanów na Bliskim Wschodzie. W Ammanie pod patronatem króla Jordanii Abdullaha II odbyła się w dniach 22-23 stycznia międzynarodowa konferencja poświęcona współistnieniu i wprowadzaniu pokoju. Wzięli w niej między innymi udział łaciński patriarcha Jerozolimy Michel Sabbah, katolicki patriarcha Antiochii obrządku melchickiego Grzegorz III Laham, oraz ormiański arcybiskup Teheranu Sebouh Sarkossoam. Stronę muzułmańską reprezentowali duchowni z terytoriów palestyńskich, Syrii, Libanu, Egiptu, Izraela i Jordanii. Uczestnicy konferencji wezwali do poszanowania przekonań religijnych, w tym do wyraźnego potępienia profanacji miejsc kultu innych religii.
st/ cns
Bośnia i Hercegowina: zakończenie tygodnia ekumenicznego
◊ W Sarajewie Tydzień Modlitw o Jedność Chrześcijan zakończył się 25 stycznia nabożeństwem ekumenicznym w głównej cerkwi prawosławnej. Przewodniczył mu arcybiskup stolicy Bośni i Hercegowiny, kard. Vinko Puljić. Natomiast przed tygodniem modlitwy ekumeniczne w tamtejszej katedrze katolickiej pod wezwaniem Serca Jezusowego prowadził prawosławny metropolita Nikolaj. Wspólna modlitwa ma szczególną wymowę na tym terenie, gdzie podziały religijne łączą się z etnicznymi. Katolicy są tam narodowości chorwackiej, a prawosławni – serbskiej. Po bratobójczej wojnie, która w latach 90. dotknęła Sarajewo oraz całą Bośnię i Hercegowinę, czynna jest tam międzyreligijna rada współpracy. Obok hierarchów obu tych wyznań chrześcijańskich należą do niej zwierzchnicy religijni muzułmańscy i żydowscy.
ak/ efe
Modlitwa ekumeniczna w Moskwie
◊ Obchody Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan w Moskwie zakończyły się 25 stycznia uroczystą liturgią słowa sprawowaną w katedrze Niepokalanego Poczęcia. Uczestniczyli w niej przedstawiciele działających w Rosji Kościołów: rzymskokatolickiego, prawosławnego, apostolskiego ormiańskiego, ewangelickiego, Kościoła Wiary Ewangelicznej i Ewangelickiego Związku Baptystów. Ekumenicznemu nabożeństwu przewodniczyli: metropolita gnieźnieński abp Henryk Muszyński i wikariusz generalny archidiecezji Matki Bożej, ks. Andrzej Steckiewicz. Ordynariusz archidiecezji Matki Bożej, abp Paolo Pezzi, przebywał w tym czasie w Sankt-Petersburgu, gdzie odbywało się plenarne posiedzenie Konferencji Episkopatu Rosji.
Po czytaniach biblijnych przedstawiciele Kościołów kolejno zabierali głos, odnosząc się do tematyki jedności chrześcijan. Nawiązując do modlitwy arcykapłańskiej Chrystusa w Wieczerniku, abp Muszyński podkreślił jej intencję – „modlitwę o jedność dla swoich uczniów, przekraczającą miarę ludzką; jedność taką, jaka jest między Osobami Trójcy Świętej... Aby dojść do takiej jedności, konieczne jest nawrócenie, jakie dokonało się w życiu św. Pawła”. Abp Muszyński wskazał na słowa Jana Pawła II, wypowiedziane w 1979 r. w Gnieźnie u grobu św. Wojciecha – świętego Kościoła niepodzielonego, w których Ojciec Święty modlił się o otwarcie i pojednanie Wschodu i Zachodu. W czasie drugiego pobytu w Gnieźnie w 1997 r. dziękował Bogu za dar przemian, które wydawały się niemożliwe. „Dzisiaj w Moskwie z moimi braćmi mogę kontynuować modlitwę Chrystusa i spełnić pragnienie Jana Pawła II, który życie oddał, żeby scalić to, co było podzielone” – zakończył swoje wystąpienie abp Muszyński.
Reprezentujący Wydział Kontaktów Zewnętrznych Patriarchatu Moskiewskiego o. Aleksander pokreślił konieczność „trzeźwej oceny” tego, co rozdziela chrześcijan, i przestrzegł przed optymizmem i nieuprawnionym teologicznie zacieraniem różnic. Drogą do jedności według niego może być wzajemna współpraca w różnych sferach.
Inni przedstawiciele Kościołów chrześcijańskich wskazywali na odpowiedzialność chrześcijan za istniejące podziały. Zabierający głos jako ostatni, przedstawiciel rosyjskich baptystów przestrzegł przed triumfalizmem, przywołując słowa Chrystusa: „pierwsi będą ostatnimi, a ostatni pierwszymi”.
W. Raiter, Moskwa
Holandia: ingres prymasa
◊ Do zaufania Duchowi Świętemu i włączenia się w dzieło ewangelizacji zachęcił duchowieństwo i wiernych nowy arcybiskup Utrechtu, Willem Eijk. Odbył on dziś ingres do prymasowskiej katedry św. Katarzyny. W homilii podkreślił znaczenie pracy duszpasterskiej, którą uznał za najważniejszy wymiar swej posługi biskupiej. Jest ona skierowana nie tylko do ludzi regularnie praktykujących swą wiarę, ale także do sporadycznie uczęszczających do kościoła oraz osób, które jeszcze nie poznały Zmartwychwstałego Chrystusa. Abp Eijk zauważył, że chrześcijaństwo ma istotne znaczenie dla dziejów Niderlandów. Choć obecnie stoi w obliczu wyzwań sekularyzacji, to nie wolno zapominać o wybitnej roli, jaką odgrywało w tym kraju w pierwszej połowie XX wieku. Nowy prymas Holandii jest przekonany, że wśród jego rodaków nadal żywy jest głód Słowa Bożego i pragnienie spotkania Chrystusa.
Nowy arcybiskup Utrechtu zapowiedział, że w najbliższym czasie pragnie odwiedzić poszczególne parafie swej diecezji. Priorytetem będzie również duszpasterstwo młodych. Wraz z ich przedstawicielami abp Eijk uda się w lipcu do Sydney na XXIII Światowe Dni Młodzieży.
Liczący 54 lata hierarcha przed wstąpieniem do seminarium duchownego ukończył studia medyczne. Święcenia kapłańskie przyjął w roku 1985, a sakrę biskupią przed dziewięciu laty. W latach 1997-99 był członkiem Międzynarodowej Komisji Teologicznej, obecnie zaś wchodzi w skład Rady Papieskiej Akademii „Pro Vita”.
st/ rv
Meksyk: młodzież wezwana do świadczenia o Chrystusie
◊ Ponad 50 tys. młodych pielgrzymuje 26 stycznia do sanktuarium Chrystusa Króla w Silao, w środkowomeksykańskim stanie Guanajuato. Modlą się w intencjach życia, rodziny i pokoju. Krajowa pielgrzymka ma taki sam temat jak Światowe Dni Młodzieży w Sydney: „Duch Święty zstąpi na was, otrzymacie Jego moc i będziecie moimi świadkami”. Celem spotkania jest rozbudzenie w młodych chęci chrześcijańskiego świadectwa w ich własnych środowiskach, tak aby mogli stać się zaczynem lepszego społeczeństwa – wyjaśniają organizatorzy pielgrzymki. Od 24 lat rokrocznie przygotowuje ją ruch „Świadectwo i Nadzieja”. Chodzi nam o to, „by młodzi zgromadzili się wokół Chrystusa i spojrzeli na swe życie z Bożej perspektywy, a później dawali świadectwo o tym, co przeżyli” – powiedział lider ruchu Sergio Alberto Pérez Lucio.
Potężna statua Chrystusa Króla wieńczy sanktuarium na górze Cerro del Cubilete, położone w geograficznym środku Meksyku. Młodzi gromadzili się dziś od czwartej rano na położonej u jej podnóża równinie Jana Pawła II, aby po adoracji o świcie wyruszyć w drogę do świątyni. Tam Mszę św. sprawował ordynariusz diecezji León, abp José Guadalupe Martín Rábago. W program meksykańskiej pielgrzymki młodzieży wpisano też wiele imprez towarzyszących, umożliwiających radosne bycie razem.
jp/ rv, fides, mariavision.com.mx
Biskupi Kolumbii i Wenezueli budują mosty porozumienia
◊ Kościół może spełnić rolę mediatora między Wenezuelą a Kolumbią. Poinformował o tym przewodniczący wenezuelskiego episkopatu abp. Ubaldo Santana. Konflikt między obu krajami narastał od dłuższego czasu. Początkowo prezydent Hugo Chávez oskarżał kolumbijskie wojsko o naruszanie terytorium Wenezueli podczas akcji przeciwko rebeliantom i zapowiadał działania odwetowe. Antagonizm zaostrzył się na początku roku podczas prób pośredniczenia Cháveza w rozmowach z Rewolucyjnymi Siłami Zbrojnymi Kolumbii. Powodem był sprzeciw prezydenta Alvaro Uribe wobec propozycji skreślenia lewackich partyzantów z listy ugrupowań terrorystycznych. Ostatnio natomiast wenezuelski przywódca oskarżył kolumbijski rząd wprost o planowanie zbrojnej napaści. Abp Santana zapowiedział, że biskupi obu krajów mają zamiar w marcu spotkać się w Bogocie w celu wspólnego zaproponowania mediacji.
tc/ cns, pap
Kondolencje Prezydium Episkopatu dla rodzin ofiar katastrofy lotniczej
◊ Prezydium Konferencji Episkopatu – w imieniu wszystkich polskich biskupów – złożyła wyrazy chrześcijańskiej solidarności w cierpieniu rodzinom ofiar tragicznej katastrofy lotniczej w Mirosławcu. List kondolencyjny został przesłany na ręce biskupa polowego Wojska Polskiego, Tadeusza Płoskiego.
Biskupi przyznają, że katastrofa samolotu wojskowego, w której zginęło 20 lotników – oficerów Wojska Polskiego – poruszyła głęboko wszystkich Polaków. Tragedia ta w szczególny i bezpośredni sposób dotknęła rodziny ofiar.
„Modląc się w intencji Ofiar, prosimy dla nich o radość i szczęście obcowania z Bogiem, Panem i Stwórcą życia. Ich Najbliższych polecamy Bożej Opatrzności, wypraszając łaskę przyjęcia w duchu wiary najtrudniejszego doświadczenia, jakim jest nagła śmierć osób najbardziej kochanych” – napisali w liście kondolencyjnym biskupi.
M. Kosiec OP, kai
„Pokój w obu tradycjach” – VIII Dzień Islamu w Polsce
◊ „Pokój w obu tradycjach” – pod takim hasłem obchodzony jest 26 stycznia VIII Dzień Islamu. Wspólne modlitwy z wyznawcami islamu odbywają się – jak co roku – dzień po zakończeniu Tygodnia Modlitw o Jedność Chrześcijan. Jak podkreśla Heini Hrish, imam meczetu Muzułmańskiej Gminy Wyznaniowej w Gdańsku, są one szansą na wzajemne poznanie się i przybliżenie obydwu wyznań.
„Jak przychodzą ludzie do meczetu, często zadają stereotypowe pytania: na temat kobiet, na temat dżihadu. Pytają też o sam islam, a także o stosunek islamu do chrześcijaństwa, a szczególnie do Jezusa Chrystusa i Maryi” – powiedział Heini Hrish.
Ważnym punktem spotkań jest modlitwa o pokój w obu tradycjach. Osiem lat temu Konferencja Episkopatu Polski, jako pierwsza na świecie, przyjęła do swojego kalendarium dzień modlitw poświęcony islamowi.
M. Kosiec OP, kai
Wobec islamu XLVII
◊
As-Salam znaczy „Pokój”.
VIII Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce
Wa-s-Salamu alajkum! Pokój z Wami! Pax Vobiscum! Wielokrotnie wypowiadano dziś te proste, a jakże wymowne pozdrowienia. Okazją ku temu było kolejne ogólnopolskie spotkanie chrześcijan i muzułmanów oraz ludzi dobrej woli, którzy zebrali się w Domu Pielgrzyma przy parafii św. Stanisława Kostki w Warszawie, aby wspólnie świętować Dzień Islamu. Już po raz ósmy Episkopat Polski wpisał ten dzień do kalendarium oficjalnych wydarzeń Kościoła w naszym kraju. Warto przypomnieć, że Dzień Islamu obchodzony jest 26 stycznia i przypada na zakończenie „Tygodnia modlitw o jedność chrześcijan”, który z kolei poprzedzony jest Dniem Judaizmu. W takim układzie chrześcijanie rozpoczynają ważny dla nich okres spotkań z żydami, których uznają za „starszych braci w wierze”, a kończą je spotkaniami z „młodszymi braćmi w wierze”, czyli wyznawcami islamu.
Temat tegorocznego spotkania brzmiał: „Pokój w obu tradycjach”. W obecności licznie zgromadzonych gości, wśród których byli przedstawiciele ambasad krajów muzułmańskich w Polsce, gospodarz spotkania, bp Romuald Kamiński, podkreślił rangę tego dnia. W swym przesłaniu Przewodniczący Komitetu ds. Dialogu z Religiami Niechrześcijańskimi przy Konferencji Episkopatu Polski, nawiązując do nauczania Jana Pawła II i Benedykta XVI oraz listu 138 uczonych muzułmańskich, wskazał podstawowe cele dialogu międzyreligijnego. Zaliczył do nich życie w pokoju i współpracę dla dobra ludzkości. Istotną częścią całego spotkania było odczytanie fragmentów Pisma Świętego i Koranu poświeconych pokojowi.
Poza centralnymi obchodami w Warszawie spotkania odbywają się również w innych miastach. W Poznaniu ks. abp Stanisław Gądecki poprowadził modlitwę z udziałem przedstawicieli Ligi Muzułmańskiej w RP. Obchodom Dnia Islamu w Poznaniu towarzyszyły takie imprezy, jak dyskusja panelowa, wystawa fotograficzna oraz promocja przygotowanej specjalnie na tę okazję książki pod redakcją ks. Jerzego Stranza „Dialog w żywiole wyobraźni”.
Natomiast już wczoraj (25 stycznia) w Misyjnym Seminarium Duchownym Księży Werbistów w Pieniężnie odbyło się spotkanie pt. „Mistyka i pokój”. Pierwszą część tego spotkania wypełnił „Wieczór z poezją Rumiego”. Wiersze słynnego XIII-wiecznego poety i mistyka muzułmańskiego Maulany Dżalala ad-Dina Rumiego recytowali Mahmud Wahedian z Iranu i Ivonna Nowicka. Druga część odbyła się w kaplicy seminaryjnej, gdzie uczestnicy tradycyjnie spotkali się na modlitwie. Jej tegorocznym motywem były słowa: „Pokój Wam!”, które Jezus wypowiedział do apostołów po zmartwychwstaniu, a które kilkakrotnie występują również w Koranie.
29 stycznia spotkanie z okazji Dnia Islamu odbędzie się również w Krakowie. Po nabożeństwie słowa Bożego pod przewodnictwem Metropolity Krakowskiego kard. Stanisława Dziwisza wykład pt. „Pokój w tradycji islamu” wygłosi imam Ali Abi Issa, dyrektor Muzułmańskiego Centrum Kulturalno-Oświatowego we Wrocławiu.
Niezależnie od oficjalnych spotkań w tym dniu wszyscy jesteśmy zaproszeni do modlitwy o pokojowe współistnienie chrześcijan i muzułmanów.
W kontekście tegorocznego tematu warto wskazać na kilka ważnych elementów pomagających zrozumieć, czym jest pokój w islamie. Koran wielokrotnie podkreśla ogromną wartość, jaką dla człowieka stanowi pokój. Jest on właściwym stanem oddającym relację między muzułmanami i pozostałą częścią ludzkości. W tradycji islamskiej as-salam posiada kilka znaczeń. Najważniejszym jest przypisanie tego określenia samemu Bogu. On jest nie tylko źródłem i gwarantem pokoju, ale sam jest Pokojem. W łączności z tym najważniejszym znaczeniem pozostają trzy inne. Pierwsze to zapewnienie bezpieczeństwa i ochrona przeciwko złu. Mówi o tym werset 15, 46: „Zaprawdę, bogobojni znajdą się wśród ogrodów i źródeł: Wejdźcie tutaj w pokoju – bezpieczni”. Drugie oznacza dobroć i przebaczenie: „Jednak przebacz im i powiedz: Pokój" (43, 89). I wreszcie to, które usłyszeliśmy na początku audycji: as-salamu alajkum, „pokój niech będzie z Wami”. Tej koranicznej formule (S. l3, 24) już we wczesnym islamie nadano bardzo oficjalny charakter i włączono ją do rytualnej modlitwy. Na skierowane do muzułmanów pozdrowienie pokoju powinni oni odpowiedzieć pozdrowieniem jeszcze bardziej rozwiniętym albo tym samym. „Kiedy kierują do was pozdrowienie pokoju, to wy jeszcze piękniej pozdrówcie albo oddajcie to [samo] pozdrowienie” (4, 86).
Koran wymienia także warunki, które człowiek musi spełnić, żeby pokój stał się jego udziałem. Pierwszy i najważniejszy to akceptacja Koranu jako słowa Bożego. „Przyszło do was światło od Boga i Księga jasna. Przez nią prowadzi Bóg tych, którzy poszukują Jego zadowolenia, po drogach pokoju, wyprowadza ich z ciemności do światła [...]”. Drugi warunek dotyczy właściwych relacji międzyludzkich. „Oto stworzyliśmy was ludami i plemionami, abyście się wzajemnie znali. Zaprawdę najbardziej szlachetny spośród Was, w obliczu Boga to najbardziej bogobojny spośród was!” (49, 13). Werset ten stanowi niejako wezwanie Boga skierowane do całej ludzkości, aby niezależnie od istniejących różnic dążyła do wzajemnego poznania, zrozumienia, współpracy i do pokojowego współistnienia. Kolejnym warunkiem osiągnięcia pokoju jest odrzucenie szatana. „O wy, którzy wierzycie! Chodźcie w pokoju wszyscy i nie chodźcie śladami szatana. Zaprawdę on jest dla Was Wrogiem jawnym!” – czytamy w drugiej surze Koranu (2, 208). Ktokolwiek odrzuca pokój jest nieposłuszny Bogu i staje się narzędziem w ręku swego największego wroga, szatana. Egzegeci muzułmańscy dopatrują się w tym wersecie przesłania, że wojna, walka i jakikolwiek przelew krwi pochodzą od szatana, którego człowiek musi się strzec.
W kontekście istniejących konfliktów na świecie, trudno powiedzieć, że pokój wypełnia świat islamu, podobnie jak trudno wskazać na jego istnienie na wszystkich obszarach, gdzie żyją chrześcijanie. Bolesne doświadczenie rozbieżności między głoszonymi ideałami a rzeczywistością powinny tym bardziej mobilizować do zaangażowania się na rzecz pokoju. Dzień Islamu w Kościele katolickim w Polsce na pewno wpisuje się w dynamikę tego zaangażowania, aby pokojowy potencjał obu religii wykorzystano dla dobra ludzkości i większej chwały Boga, który w obu tradycjach jest przecież źródłem pokoju.
Adam Wąs SVD, Pieniężno
© Radio Watykańskie 2007 - wszelkie prawa zastrzeżone