 |  |
26/10/2009
Benedykt XVI o znaczeniu biblistyki dla ewangelizacji
◊ Papieski Instytut Biblijny wniósł znaczny wkład w soborową odnowę Kościoła i również dziś stoją przed nim ważne zadania związane z nową ewangelizacją. Papież zwrócił na to uwagę, przyjmując w Watykanie profesorów i studentów tej uczelni, którą prowadzą jezuici. W tym roku mija sto lat od jej założenia 7 maja 1909 r. przez Piusa X.
„W ciągu tego stulecia niewątpliwie wzrosło zainteresowanie Biblią – powiedział Ojciec Święty. – Przyczynił się do tego Sobór Watykański II, a zwłaszcza jego Konstytucja dogmatyczna Dei Verbum. Przy jej opracowywaniu byłem bezpośrednim świadkiem, uczestnicząc jako teolog w dyskusjach, które poprzedziły jej uchwalenie. Dzięki niej zdano sobie o wiele lepiej sprawę ze znaczenia Słowa Bożego w życiu i misji Kościoła. Przyczyniło się to we wspólnotach chrześcijańskich do autentycznej odnowy duchowej i duszpasterskiej. Dotyczy ona przede wszystkim głoszenia Słowa, katechezy, studiowania teologii i dialogu ekumenicznego. W tę odnowę wasz Papieski Instytut włożył znaczny wkład przez biblijne badania naukowe, wykładanie dyscyplin biblijnych oraz wydawanie stojących na wysokim poziomie opracowań i czasopism specjalistycznych”.
Benedykt XVI przypomniał, że przez tych 100 lat Papieski Instytut Biblijny wykształcił ponad 7 tys. wykładowców i specjalistów pracujących na całym świecie. Obecnie jego studenci pochodzą z ok. 60 krajów. Papież podkreślił wierność nauczaniu Kościoła, jaką zawsze odznaczała się ta uczelnia. Dziś winna ona służyć kościelnej wspólnocie, przybliżając Biblię życiu Ludu Bożego, by umiał odpowiadać na współczesne wyzwania nowej ewangelizacji. W pracach badawczych Instytut ma korzystać z najnowszych metod krytycznych, współpracując ze specjalistami w dziedzinie dogmatyki i innych dyscyplin teologicznych. Musi zapewnić dobre przygotowanie przyszłym profesorom Pisma Świętego, by mieli dzięki znajomości języków biblijnych i metod egzegetycznych bezpośredni dostęp do tekstu Biblii.
Ojciec Święty przytoczył zawarte we wspomnianej Konstytucji dogmatycznej o Objawieniu Bożym zasady, jakimi ma się kierować biblistyka. Soborowy dokument podkreśla konieczność stosowania metody historyczno-krytycznej. Wskazuje na jej trzy istotne elementy: branie pod uwagę gatunków literackich, historycznego kontekstu i miejsca, jakie dany tekst miał w życiu wierzących. Równocześnie zaleca teologiczną metodę interpretacji przy stałym uwzględnianiu wewnętrznej jedności całego Pisma Świętego. Kościelna Tradycja bynajmniej nie przeszkadza, ale właśnie pomaga w dostępie do tekstu, a ostateczne słowo przy jego interpretacji należy do Urzędu Nauczycielskiego Kościoła – przypomniał Benedykt XVI, spotykając się z profesorami i studentami Papieskiego Instytutu Biblijnego.
ak/ rv
Watykan: rozmowy z lefebrystami
◊ W Watykanie rozpoczęły się 26 października rozmowy doktrynalne z lefebrystami. Zostały one zapowiedziane przez Benedykta XVI na początku tego roku po zdjęciu ekskomuniki z czterech biskupów konsekrowanych przez abp. Marcela Lefebvra bez zgody papieskiej w 1988 r. Jak czytamy w komunikacie prasowym, rozmowy odbyły się w serdecznej, konstruktywnej i pełnej szacunku atmosferze. Wyodrębniono najważniejsze zagadnienia o charakterze doktrynalnym, które podejmie się na najbliższych spotkaniach. Chodzi tu o pojęcie Tradycji, posoborową liturgię, interpretację Soboru Watykańskiego II w ciągłości z katolicką Tradycją doktrynalną, jedność Kościoła i katolickie zasady ekumenizmu, relacje między chrześcijaństwem i religiami niechrześcijańskimi oraz wolność religijną. Na spotkaniu uzgodniono też metodę pracy. Kolejne sesje będą się odbywać co dwa miesiące.
Ze strony Stolicy Apostolskiej w rozmowach uczestniczyli: abp Luis Ladaria Ferrer SJ, sekretarz Kongregacji Nauki Wiary, o. Karl Josef Becker SJ, konslutor tejże dykasterii, o. Charles Morerod OP, sekretarz Międzynarodowej Komisji Teologicznej oraz ks. Fernando Osariz, wikariusz generalny Opus Dei. Natomiast Bractwo Kapłańskie św. Piusa X wydelegowało do rozmów bp. Alfonsa de Galarretę, rektora seminarium w Argentynie, ks. Benoît de Jorna, rektora seminarium w Ecône w Szwajcarii, ks. Jean-Michela Gleize’a, profesora eklezjologii w tymże seminarium, oraz ks. Patricka de La Rocque, regionalnego przełożonego Bractwa w Nantes we Francji.
kb/ rv, la croix
Sesja plenarna Papieskej Rady ds. Środków Przekazu
◊ W audytorium przy Via Conciliazione, niemal naprzeciwko swej nowej siedziby, rozpoczęła sesję plenarną Papieska Rada ds. Środków Społecznego Przekazu. Jest to pierwsze tego rodzaju spotkanie od czasu mianowania na stanowisko przewodniczącego medialnej dykasterii abp. Claudia Marii Cellego. Właśnie on podsumował na rozpoczęcie sesji działalność Rady w ciągu ostatnich trzech lat.
Watykańska dykasteria poświęciła najwięcej wysiłku na teoretyczną refleksję nad rozwojem współczesnych środków przekazu oraz ich wpływem na społeczeństwo. Służyła temu współpraca z wydziałami medialnymi papieskich uniwersytetów rzymskich oraz innych uczelni katolickich. Dzięki temu zrealizowano w ubiegłym roku (22-24 maja 2008 r.) międzynarodowy kongres odpowiedzialnych za akademickie kształcenie w zakresie mediów. Spotkanie pozwoliło na uwypuklenie potrzeby takich studiów na katolickich uczelniach oraz współpracy krajowej i regionalnej w tym względzie. Papieska Rada ds. Środków Społecznego Przekazu stara się także ukazywać duszpasterską rolę mediów w Kościele powszechnym. Służyło temu międzynarodowe sympozjum dla biskupów z całego świata (9-13 marca 2009) oraz spotkania z przedstawicielami episkopatów przybywających z wizytą ad limina. Abp Celli przyznał, że nie jest łatwo znaleźć sponsorów na stypendia dziennikarskie dla przedstawicieli Kościołów z krajów słabiej rozwiniętych. Skuteczniej natomiast przebiega integracja środowiskowa katolickich rozgłośni radiowych.
tc/ rv
Ciąg dalszy debaty o papieskiej inicjatywie wobec anglikanów
◊ W krajach anglosaskich trwa debata nad propozycją Benedykta XVI względem anglikanów myślących o przejściu na katolicyzm. W Wielkiej Brytanii gotowość do konwersji wyraziło już nieformalnie 12 biskupów, w tym czołowe postacie konserwatywnego nurtu tamtejszego anglikanizmu, jak biskupi Andrew Burnham, Michael Nazir-Ali, czy John Broadhurst. Eksperyment anglikański dobiegł końca – zauważył ten ostatni. Anglikanizm okazał się grą. Nie udało mu się załatwić żadnej istotnej kwestii – dodał duchowny. Zarówno biskupi, jak i świeccy czekają jeszcze jednak na oficjalne ogłoszenie zapowiedzianej w ubiegłym tygodniu konstytucji apostolskiej, regulującej status byłych anglikanów w Kościele katolickim.
W miniony weekend o papieskich zamiarach dyskutowano w Londynie na krajowym zjeździe organizacji Forward in Faith, zrzeszającej anglikańskich tradycjonalistów. Obok wdzięczności względem Benedykta XVI wyrażono na niej obawy o kwestie formalne, a raczej materialne. „Izraelici nie odchodzili z Egiptu z pustymi rękami” – zauważył sekretarz generalny brytyjskiego oddziału organizacji, Geoffrey Kirk. Wezwał on zwierzchników Wspólnoty Anglikańskiej do wspaniałomyślności w tym względzie. Chodzi o to, aby anglikańskie parafie czy inne instytucje, które przejdą do Kościoła katolickiego, mogły „zabrać” ze sobą również świątynie i inne dobra, które do tej pory użytkowały. Kilku biskupów anglikańskich ustosunkowało się już negatywnie do takich zamiarów.
Papieskiego zaproszenia do konwersji nie przyjmują natomiast członkowie Global South Anglican. Do organizacji tej należą anglikańscy tradycjonaliści z krajów afrykańskich i azjatyckich. Korzystając z nowej sytuacji, chcą oni raczej skłonić arcybiskupa Canterbury do powstrzymania liberalizacji Wspólnoty Anglikańskiej. Piszą o tym w wydanym wczoraj oświadczeniu, w którym apelują do abp. Rowana Williamsa o bardziej skuteczne pasterzowanie i powrót do biblijnego nauczania na temat homoseksualizmu.
Do abp. Williamsa zaapelował też jego poprzednik, abp George Carey, który był prymasem Wspólnoty Anglikańskiej w latach 1991-2002. Domaga się on wystosowania oficjalnej noty protestacyjnej do Stolicy Apostolskiej. W jego przekonaniu Watykan popełnił niedopuszczalny błąd, nie konsultując swych zamiarów ze stroną anglikańską.
kb/ stampa intern.
Caritas Internationalis o pomocy dla południowego Sudanu
◊ 35 tys. osób cierpiących skutki suszy i przemocy w południowym Sudanie potrzebuje natychmiastowej pomocy. Alarmuje w tej sprawie Caritas Internationalis. Na pilną pomoc, głównie żywnościową, dla stanów Ekwatoria Zachodnia i Wschodnia potrzeba niemal 3,5 mln dolarów. Ludność tych obszarów w znacznej mierze zależy od wsparcia z zewnątrz. Obecnie Caritas realizuje roczny program pomocy obejmujący 10 tys. osób. Chodzi nie tylko o zaopatrzenie ich w żywność, ale też o dostarczenie ziarna siewnego, narzędzi rolniczych oraz nowocześniejszych technik uprawy.
Według obliczeń Caritas Internationalis, niemal 70 tys. osób w obu Ekwatoriach musiało opuścić rodzinne strony z powodu działalności tzw. Armii Oporu Pana. Również im katolicka organizacja charytatywna zamierza przyjść z pomocą. Zdaniem Kościoła sytuacja na południu Sudanu jest gorsza niż w Darfurze. Caritas podkreśla, że trwający konflikt zbrojny musi zostać rozwiązany także z udziałem sąsiednich krajów, na terenie których operują oddziały rebelianckie: Ugandy, Republiki Środkowoafrykańskiej, Czadu i Demokratycznej Republiki Konga.
tc/ rv
Kolumbia – kraj porwań
◊ Kampania „Tak dla wolności, nie dla porwań” rozpoczęła się 25 października w Kolumbii. Inicjatywa ma być wyraźnym znakiem sprzeciwu wobec plagi uprowadzeń będącej dziełem nielegalnych grup zbrojnych. 27 tys. osób zaginęło w niewyjaśnionych okolicznościach w Kolumbii w ostatnich kilkunastu latach 1988-2003. Przedstawiciel kościelnej Komisji Sprawiedliwości i Pokoju alarmuje, że kolumbijskie porwania przekraczają liczbę podobnych przestępstw w Chile, szacowaną na 3 tys. osób, a porównywalne są z Argentyną, gdzie w niewyjaśnionych okolicznościach zniknęło ich ponad 30 tys.
Kolumbijską listę uprowadzonych udało się sporządzić dzięki dokładnym badaniom w terenie i spotkaniom z rodzinami ofiar. Komisja Sprawiedliwości i Pokoju prowadzi aktualizowany rejestr zaginionych. Najczęściej ofiarami przemocy padają zwykli obywatele, rolnicy i drobni przedsiębiorcy. Najbardziej niebezpieczną prowincją Kolumbii jest Antioquía, w której odnotowano 7178 przypadków porwań.
se/ rv
Kanada: zakończenie obrad episkopatu
◊ W Cornwall w Kanadzie dobiegło końca zgromadzenie plenarne tamtejszego episkopatu. W ostatnim dniu obrad biskupi zajęli się działającą pod ich auspicjami organizacją charytatywną Development and Peace – Rozwój i Pokój. Kilka miesięcy temu została ona oskarżona, między innymi przez meksykańskich i peruwiańskich biskupów, o finansowanie proaborcyjnych ruchów w Ameryce Łacińskiej. Kanadyjski Episkopat zauważył, że incydent ten nadszarpnął zaufanie wiernych do organizacji, co może się odbić negatywnie na wysokości darowizn. Biskupi po raz kolejny zapewnili o swym zaufaniu do Development and Peace i postanowili, że w przyszłości zrewidowana zostanie rola duchownych w jej zarządzie. Większą uwagę przywiązywać się również będzie do współpracy z episkopatami krajów, w których realizowane są programy pomocy. Ponadto kanadyjscy biskupi postanowili powołać komisję ad hoc, która zajmie się promowaniem kultury życia i rodziny w tym kraju.
kb/ rv
Nowy Orlean: zakończenie sympozjum „Religia, Nauka i Środowisko”
◊ Nad największym zbiornikiem wodnym Afryki zaplanowano kolejne ekumeniczne sympozjum „Religia, Nauka i Środowisko”. Poświęcone będzie stanowi ekosystemu w krajach leżących nad tym trzecim co do wielkości jeziorem świata: Kenii, Tanzanii i Ugandzie. O spotkaniu nad Jeziorem Wiktorii poinformowano na zakończenie obecnej edycji sympozjum, które poświęcone było Missisipi, największej rzece Ameryki Północnej, zwanej również „kręgosłupem Stanów Zjednoczonych”.
Apel o globalną odpowiedzialność za ekologię wystosował zamykając obrady w Nowym Orleanie patriarcha Bartłomiej I. Przypomniał on, że „stawianie czoła zmianom klimatycznym nie może być widziane jako ciężar, ale jako szansa na stworzenie zdrowszej planety”. Pomysłodawca odbywających się od 1995 r. sympozjów dodał, że taka postawa sprawi, iż przyszłe pokolenia wciąż będą mogły korzystać z bogactw naszego globu. W czasie spotkania uwagę zwrócono m.in. na dramatyczne skutki, jakie zmiany klimatu niosą chociażby dla miast leżących nad zbiornikami wodnymi. Jako szczególnie zagrożone wielkie ośrodki miejskie wskazano Manilę, Nowy York, Londyn i Nowy Orlean. Podkreślono, że w ciągu ostatnich lat znacznie wzrosła liczba klęsk żywiołowych wywołanych podnoszeniem się stanu wód w morzach i oceanach. Uczestnicy sympozjum nad Missisipi wezwali zarazem do zacieśnienia współpracy na rzecz szerzenia globalnej odpowiedzialności ekologicznej.
Tematy dyskutowane na ekumenicznym sympozjum „Religia, Nauka i Środowisko” podjęte zostaną na grudniowej Konferencji ONZ w Kopenhadze, poświęconej właśnie zmianom klimatycznym.
bz/ rv
Międzynarodowa konferencja pokojowa w Petersburgu
◊ O religii we współczesnym systemie stosunków międzynarodowych w kontekście możliwości stwarzania warunków pokojowych i rozwiązywania konfliktów dyskutowano na międzynarodowej konferencji w Petersburgu. Uczestniczyli w niej przedstawiciele rosyjskiego prawosławia, profesorowie, studenci oraz działacze społeczni.
Uczestnicy konferencji przybyli z Petersburga, Kostromy, Moskwy, Nowogrodu, Warszawy, Londynu i Belgradu. Konferencja odbywała się na wydziale stosunków międzynarodowych uniwersytetu w Petersburgu. Przed rozpoczęciem obrad uczestnicy konferencji modlili się w cerkwi śś. Elżbiety i Zachariasza. Do rewolucji była to kaplica „wdowiego domu”, czyli domu dla wdów po poległych żołnierzach. Obecnie znajduje się w nim uniwersytecki wydział stosunków międzynarodowych.
Oprócz posiedzeń plenarnych obradowano w kilku sekcjach tematycznych obejmujących historyczno-teoretyczne aspekty pokojowej roli religii, przykłady współdziałania organizacji religijnych z państwami w umocnieniu pokoju, dialog międzyreligijny.
Pełniący obowiązki sekretarza Wydziału Kontaktów Zewnętrznych Patriarchatu Moskiewskiego ks. Filip Riabych wskazał, że chrześcijaństwo akcentuje przede wszystkim konieczność zabiegania o pokój i budowania go. W wyjątkowych sytuacjach dopuszcza możliwość użycia siły dla przeciwstawienia się złu w społeczeństwie. „Sumienie człowieka nie może pogodzić się z agresją, złodziejstwem, wykorzystywaniem namiętności i słabości ludzkich” – stwierdził ks. Riabych. Według niego społeczeństwo powinno wzmacniać to, co dobre w człowieku, podczas, gdy zło bazuje na tym, co grzeszne w naturze ludzkiej.
W. Raiter, Moskwa
Religion Today Filmfestival
◊ 57 filmów twórców pochodzących z 26 krajów i reprezentujących różne religie przedstawiono na Religion Today Filmfestival. Jego 12. edycja odbywała się w dniach 14-24 października w takich włoskich miastach jak m.in. Trydent, Rzym i Bolzano. Prezentowane obrazy, o inspiracji buddyjskiej, muzułmańskiej, chrześcijańskiej i żydowskiej, obejrzała rekordowo duża liczba widzów. Hasłem tegorocznej edycji były słowa: „Narodzić się ponownie z góry. Nowe życie w wierze”. Publiczność festiwalowa obejrzała również film Krzysztofa Żurowskiego opowiadający historię życia i nawrócenia mesjańskiego żyda zaangażowanego w ratowanie życia. Obraz nosi tytuł: „Żyd Ishai”.
„Ishai wszedł w środowisko żydów mesjańskich, zaczął się modlić – powiedział Radiu Watykańskiemu Krzysztof Żurawski. – Dzisiaj mówi, że wybaczył holokaust, wybaczył Niemcom i Polakom. Podkreśla jednak, że wybaczyć to za mało, że trzeba robić coś więcej. I odpowiedział w sposób konkretny: postanowił chronić życie. Wraz z żoną, która przed laty sama dokonała aborcji, zaczął pomagać kobietom, które chcą usunąć ciążę. Od roku zaczęli zajmować się też niesieniem pomocy prostytutkom. Robią to w prosty sposób: wspólna herbata, rozmowy, może jakaś próba nawrócenia. M.in. pomogli Polce, którą policja chciała wyrzucić z Izraela. Zapewnili jej mieszkanie, wyżywienie, bo na pewnym etapie życia została bez niczego. Ishai, nauczony historią własnego życia powtarza, że trzeba robić coś pozytywnego. Trzeba chronić ludzi i ich życie. To możemy zrobić, bez względu na to, kim oni są. Stąd jego działalność w obronie życia”.
Pierwszy Religion Today Filmfestival odbył się w 1997 r. Jego celem jest promowanie poprzez kino kultury dialogu i pokoju między wyznawcami różnych religii.
bz/ rv
Dziennik 26.10.2009 - wersja dźwiękowa
◊ Słuchaj: 
Magazyn w poniedziałek
◊ W programie:
- aktualności watykańskie;
- rozmowa A. Kowalskiego z reżyserem Krzysztofem Żurowskim.
Słuchaj:
© Vatican Radio 2007 - All rights reserved